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澎湖縣定古蹟「闔澎文澳城隍廟」
圖片來自中央社

文澳城隍廟,名稱閤澎文澳城隍廟,澎湖縣定臺灣古蹟列表三級古蹟,供奉城隍爺,澎湖地區最初的城隍廟,歷史更早於市區的媽宮城隍廟。康熙23年(1684年),靖海侯施琅奏請之下,康熙皇帝決議將台灣、澎湖納入帝國版圖,始置台灣府巡檢司於澎湖。[1] 澎湖的行政中心最初位於文澳(舊稱暗澳),清雍正五年(1727年)裁撤澎湖巡檢司之後,翌年改制澎湖海防糧補廳,設通判,循例應於署衙門旁建造文澳城隍廟,惟確切設立時間不詳。[2]

沿革

根據〈媽宮城隍廟殘碑〉內容記述,在雍正八年(1730年)便有城隍爺祭祀活動的紀錄,推定最晚設立時間不會晚於1730年,文澳城隍廟乃有澎湖廳首任海防糧補通判王仁倡建之說。

乾隆30年(1765年),胡建偉出任澎湖通判,他任內編撰《澎湖紀略》曾云:「澎湖城隍廟在廳署之東,規模狹隘,不足以展敬,實限於地也。」這是文澳城隍廟首次出現在文獻中的記載。

乾隆42年(1777年),時任澎湖通判的謝維祺亦因文澳城隍廟規格狹隘為由,倡建新廟於媽宮社今馬公市[3][4]

文澳是澎湖較早發展的聚落之一,明嘉靖42年(公元1563年)都督俞大猷(1503-1579)便曾在此築城驅趕海盜。明天啟4年(公元1624年)其子俞咨臬(生卒年不詳)驅逐荷人,也在此築暗澳天啟城,以便控制媽宮(今馬公)。清朝時均統稱為暗澳,日治時代將東文澳管區轄管西文里合稱「文澳」。清康熙22年(公元1683年),清朝政府派鄭成功(1624-1662)前部下施琅(1621-1696)率領清軍,擊潰在臺灣的鄭氏政權,正式將臺灣、澎湖地區納入清朝版圖。隔年,清康熙23年(公元1684年),清朝政府即在澎湖暗澳設立巡檢司。

文澳城隍廟是清朝在澎湖設立的第1間官方祭祀廟宇,位於暗澳中心位置,建廟時間不詳。依清朝慣例「凡守土官入境,必先祭城隍而後履任」,從清朝設立巡檢司時間起算,可以推測建廟時間最早可能為清康熙23年(公元1684年)。而清乾隆31年(公元1766年),時任澎湖通判胡建偉(1718-1796)在《澎湖紀略》提及:「澎湖文澳城隍廟在廳署之東,規模狹隘,不足以展敬,實限於地也」,是官方歷史中對文澳城隍廟第1次紀載,因此可知文澳城隍廟建廟時間不晚於清乾隆31年(公元1766年)。

清雍正5年(公元1727年),清朝政府意識到澎湖的重要性,將澎湖升格改隸澎湖廳,文澳城隍廟仍然是清朝官員表示政府公權力執行的範圍所在,也是澎湖地區人民祈求城隍保佑的唯一祭祀活動場所。直到清乾隆44年(公元1779年),澎湖海防糧捕通判謝維祺(生卒年不詳)認為澎湖廳署旁的文澳城隍廟規模狹隘,非敬神之道,乃率監生郭志達(生卒年不詳)於新發展的馬公新建城隍廟,即今日媽宮城隍廟。

清光緒15年(公元1889年)清朝政府將澎湖廳署移至媽宮城(今馬公市)原澎湖水師副將署(即今澎湖天后宮西側)後,媽宮城隍廟轉成為正式的官衙所在的城隍廟,文澳城隍廟才轉變成為文澳的地方廟,除重要慶典外,平時香火不盛。

文澳地區依城隍廟為中心分為東、北、西3甲。日治時期日本政府在文澳設置管區並將區域更細分為6保(保甲制度為1種戶籍管理制度,1甲10戶,1保10甲),凡此地區總稱為「文澳六保管內」,也是文澳城隍廟的祭祀圈範圍。

祭祀

主祀城隍爺 副祀案檔爺,東西側慣例各立文武判官塑像;配祀七爺(謝必安將軍)與八爺(范無救將軍);桌底供奉虎爺

建築

文澳城隍廟坐北朝南,昔時南面正臨海濱,今日因應第三漁港興建填海造陸工程,再也不復過往格局。立面是三開間二進單院落的建築,屋頂採硬山式三川脊的設計。屋瓦水滴部分做有蝙蝠的雕紋,蘊含「福」的寓意。簷樑間的吊筒裝飾多採用蓮瓣垂花式樣。廟門石鼓係以花崗石為石材,鼓面刻有鹿與鶴,線條簡潔,也是屬於文澳城隍廟內優秀的石雕作品。

外觀

外觀特徵山門屋面採硬山式三川脊作法,明間較高,中脊自成曲線且有垂脊,兩端以燕尾收頭。次間之中脊為明間之一半重複,燕尾收在山牆面之上。屋瓦之滴水上面有蝙蝠飾紋,取其「福」之意。山門簷柱出櫸雕龍頭以承簷枋,承接出櫸之吊桶雕有蓮瓣垂花,蓮座上刻有仙人成一斜角頂住出櫸。

室內

室內特徵廟門石鼓為花崗岩質,鼓面刻有鹿與鶴,取其「長壽福祿」之意,石鼓基座線條簡潔與門枕相連,整體造型優美,是文澳城隍廟最好的石雕。 原先的天井及迴廊因應澎湖氣候及廟宇空間大小而改建為現貌。文澳城隍廟原貌是三開間二進單院落的平面,四周為承重牆包備出完整的封閉空間,信徒在山川步口向內透視天井之光線,隱約可以看到正殿裡的神龕,顯示出一種神靈威嚴的感覺。室內大量使用梭柱,柱列十分整齊,是文澳城隍廟的一大建築特色。拜殿、正殿的架構與裝飾也能維持地方色彩。

文物

文澳城隍廟為中華民國內政部訂定三級古蹟。建築物歷經多次換修,古物所剩雖然無多,目前尚存澎湖地區唯一皇帝御賜匾額「功存捍衛」,及石彫香爐刻有「嘉慶二十四年荔月(1819年)辛懷潘敬獻」字樣。

1885年3月29日(光緒11年2月13日)法軍攻打澎湖(清法戰爭中的澎湖之役),相傳城隍爺顯靈庇佑澎湖居民,未遭兵燹之災。同年西曆六月,法軍與清廷達成〈中法新約〉,法艦撤軍離開澎湖之後,巡撫劉銘傳奏請城隍爺顯靈之功,光緒皇帝分別御賜文澳城隍廟與媽宮城隍廟各一「功存捍衛」匾,匾額篆刻有「光緒御筆之寶」。

2016年10月,澎湖縣政府委由逢甲大學國立科學工藝博物館文物鑑定及調查結果,文澳城隍廟之「功存捍衛」匾,符合清朝御匾形制及印文,為澎湖地區目前唯一的皇帝御賜匾額,而媽宮城隍廟「功存捍衛匾」則是後期複刻匾額。

光緒13年(1887年),澎湖前後任通判程邦基李春榮亦有感神蹟,敬贈「視觀察」匾予文澳城隍廟。今日所見「視觀察」匾,下款署名「鎮臺」李春榮及「廳長」程邦基之官銜,被推定為係於1967年重新修復之際的誤筆。「鎮臺」與「廳長」並不符合李春榮與程邦基時任的官銜。

明文紀載重修

明文紀載的重修共有5次:

第1次

於清咸豐元年(公元1851年),由澎湖廳署典吏呂純孝(生卒年不詳)主導。日治時期有信徒在廟中進行扶鸞濟世、著造善書等活動。

第2次

國民政府遷臺之後,地方仕紳鑑於城隍廟於日治時期缺乏維護管理,逐漸傾頹,乃於民國39年(公元1950年)集資重修。雖面寬未變,但縱深加深,成為今日所見形式。

第3次

民國56年(公元1967年),因為廟宇過於簡陋,於是當地民眾決議籌資再修,並於4年後進行油漆彩繪,成為今日所見風貌,大致仍保有澎湖廟宇的地方色彩。

第4次

民國81年(公元1992年)再次修復。

第5次

民國104年(公元2015年),文澳城隍廟104年公告為縣定古蹟,因此第5次整修,106年完成古蹟修復。[5] 1月的時候曾辦理出火儀式,即請城隍爺移駕出廟,整修完畢之後再移駕回廟。經當地各角頭商議後,決定由石泉(第5保)恭請城隍爺回石泉朱王廟暫駐,整修完成後,由6保村民迎奉回文澳,屆時並會辦理入火儀式,請城隍爺回到廟中安座。[6]

節慶

文澳城隍廟的重要節慶重要節慶,每年由6保輪流推舉頭家、鄉老,負責神明壽誕及祭典事宜。每年會在農曆5月6日舉辦城隍聖誕、農曆7月中元節舉辦法會、農曆年節舉辦冬令救濟等活動。

參見

臺灣城隍廟列表 媽宮城隍廟 闔澎公廟 澎湖海戰(1683年) 澎湖之役(1885年)

參考書目

黃柏芸著,《台灣的城隍廟》,遠足文化,ISBN 986-7630-7-1-8 陳英俊、高啟進、林文鎮、郭金龍著,《2010澎湖縣文化資產手冊》,澎湖縣:澎湖縣文化局,2010年。 107年澎湖縣百年歷史廟宇及教堂文物普查計畫 澎湖縣文化局

參考文獻

  1. 連, 橫. 《臺灣通史.經營紀》. 台北市: 五南. 2017: 40–41. ISBN 9789571191300. 
  2. 陳英俊、高啟進、林文鎮、郭金龍. 《2010澎湖縣文化資產手冊》. 澎湖縣: 澎湖縣文化局. 2010: 50–53. ISBN 9789860262797. 
  3. 文澳城隍廟. 文化部文化資產局. 
  4. 黃柏芸. 《台灣的城隍廟》. 台北縣: 遠足文化. 2006: 128. ISBN 9867630718. 
  5. 澎湖文澳城隍廟修復落成三週年 賴峰偉為歷史沿革碑揭牌,台灣好新聞,2019-06-04
  6. 6保鄉佬細說從頭,澎湖時報,2016-05-04