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| − | '''汪曾祺'''（1920年3月5日 | + | '''汪曾祺'''（1920年3月5日 －1997年5月16日 ），男，生于[[江苏省]][[高邮市]]，[[ 中国]] 当代[[ 作家]] 、[[ 散文家]] 、戏剧家、京派作家的代表人物，被誉为「抒情的人道主义者」，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。"汪曾祺在短篇小说创作上颇有成就，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。</p > |
==人物事迹== | ==人物事迹== | ||
<p style="text-indent:2em;">1935年秋，汪曾祺初中毕业考入[[江阴县]][[南菁中学]]读高中。1939年夏，汪曾祺从[[上海]]经[[香港]]、[[越南]]到[[昆明]]，以第一志愿考入[[西南联大中国文学系]]。1950年，任[[北京市文联]]主办的《[[北京文艺]]》编辑。1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。1963年，发表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。1996年12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。</p > | <p style="text-indent:2em;">1935年秋，汪曾祺初中毕业考入[[江阴县]][[南菁中学]]读高中。1939年夏，汪曾祺从[[上海]]经[[香港]]、[[越南]]到[[昆明]]，以第一志愿考入[[西南联大中国文学系]]。1950年，任[[北京市文联]]主办的《[[北京文艺]]》编辑。1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。1963年，发表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。1996年12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。</p > | ||
[[File:汪曾祺5.jpg|缩略图|左|汪曾祺：生于[[江苏省]][[高邮市]]，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物，被誉为「抒情的人道主义者」，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。"]] | [[File:汪曾祺5.jpg|缩略图|左|汪曾祺：生于[[江苏省]][[高邮市]]，中国当代作家、散文家、戏剧家、京派作家的代表人物，被誉为「抒情的人道主义者」，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。"]] | ||
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1997年5月16日上午10点30分因病医治无效去世，享年77岁。</p > | |
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=== 求学经历 === | === 求学经历 === | ||
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1925年，汪曾祺入高邮县立第五小学幼稚园学习。1926年秋，汪曾祺入县立第五小学读书。</p > | |
[[File:汪曾祺作品.jpg|缩略图|左|汪曾祺：汪曾祺作品。]] | [[File:汪曾祺作品.jpg|缩略图|左|汪曾祺：汪曾祺作品。]] | ||
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1932年秋、汪曾祺小学毕业考入高邮县初级中学读书。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1935年秋，汪曾祺初中毕业考入江阴县（今江苏省江阴市）南菁中学读高中。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1937年，日本人占领了江南，江北告急。正读高中二年级的汪曾祺不得不告别南菁中学，并辗转借读于淮安中学、私立扬州中学以盐城临时中学，这些学校的教学秩序都因战争而打乱。汪曾祺就这样勉强读完中学。后战事日紧，汪曾祺随祖父、父亲到离高邮城稍远的一个村庄的小庵里避难半年，他在小说《受戒》里描写过这个小庵。</p > | |
[[File:汪曾祺2.jpg|缩略图|左|汪曾祺：1950年，任[[北京市文联]]主办的《[[北京文艺]]》编辑。1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。1963年，发表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。]] | [[File:汪曾祺2.jpg|缩略图|左|汪曾祺：1950年，任[[北京市文联]]主办的《[[北京文艺]]》编辑。1961年冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。1963年，发表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。]] | ||
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1939年夏，汪曾祺从上海经香港、越南到昆明，以第一志愿考入西南联大中国文学系。 大学期间，汪曾祺与同学创办校内的《文聚》杂志，并不断在杂志上发表诗歌、小说。</p > | |
=== 解放前夕 === | === 解放前夕 === | ||
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1944年，为生活计，汪曾祺在[[昆明]]北郊[[观音寺]]的一个由联大同学办的"中国建设中学"当教师，在两年的教学期间，汪曾祺写了小说《小学校的钟声》，重写小说《复仇》。后由[[ 沈从文 ]]推荐给[[郑振铎]]在上海主办的《[[文艺复兴]]》杂志发表。此外，还写了小说《职业》、《落魄》、《老鲁》等。这期间汪曾祺与同在中国建设中学任教的[[施松卿]]相识，并建立了恋爱关系。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1946年秋，汪曾祺由昆明到[[ 上海]] ，经[[李健吾]]先生介绍，到民办致远中学任教师两年，直到1948年初春离开。这期间，写了《鸡鸭名家》、《戴车匠》等小说。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1948年初春，汪曾祺离开上海到[[ 北京]] ，与在北京大学外语系任助教的施松卿会合，临时借住在北京大学。失业半年后，才在[[北京]][[历史博物馆]]找到工作。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1949年1月31日，人民解放军进入[[ 北平]] ，北平宣告和平解放。3月，汪曾祺报名参加"四野"南下工作团，在[[武汉]]被留下来参与接管文教单位，后被派到第二女子中学当副教导主任，干了一年。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1949年4月，汪曾祺的第一本小说集《邂逅集》，作为[[[巴金]]主编的[[文学丛刊]]中的一种在上海文化生活出版社出版，该书收入汪曾祺初期作品8篇:《复仇》、《老鲁》、《艺术家》、《戴车匠》、《落魄》、《囚犯》、《鸡鸭名家》和《邂逅》。5月，与施松卿结婚。</p > | |
=== 解放时期 === | === 解放时期 === | ||
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| − | + | <p style="text-indent:2em;">1950年，北京市文联成立。汪曾祺从武汉回到北京，任北京市文联主办的《北京文艺》编辑。</p > | |
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| + | <p style="text-indent:2em;">1954年，汪曾祺创作出京剧剧本《[[范进中举]]》，后获北京市戏剧调演一等奖。秋，调离北京市文联，到中国民间文艺研究会任《民间文学》编辑 。</p > | ||
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| + | <p style="text-indent:2em;">1957年，"反右斗争"开始后，他因这篇短文受到批评，但并未划定为右派 。</p > | ||
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1958 年 夏 ， 被补 划为右派 ，下放张家口沙岭子农业科学研究所劳动 。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1960 年， 汪曾祺 被 摘掉 右派 帽子，结束劳动 ， 暂留 农科所 协助工作 。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1961 年 春 ， 农科所让 汪曾祺 到设在沽源的马铃薯研究站画一套马铃薯图谱 ， 可惜画稿毁于"文革"中 。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1961年 冬，用毛笔写出了《羊舍一夕》。年底 ，汪曾祺 调北京京剧团任编剧 。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1963 年，《羊舍 的夜晚 》 正式出版 。 这是 汪曾祺 的第二个作品集 。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1964 年， 汪曾祺等人根据沪剧 《[[芦荡火种]] 》 执笔改编同名京剧，由北京京剧团演出，[[刘少奇]]、[[周恩来]]、[[朱德]]、[[邓小平]]、[[董必武]]等党和国家领导人观看并接见了全体演职人员，祝贺演 出 成功 。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">966 年"文革"开始后不久 ，汪曾祺 即因"右派"问题被关进"牛棚" ， 但1968年迅速获得"解放" 。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1970年5月21日，汪曾祺因参与京剧《沙家浜》的修改加工有贡献，而被邀请登上天安门城楼。</p ><ref>[http://cul.sohu.com/s2012/diyixianchang39/ 汪曾祺逝世十五周年 中国最后一位士大夫早已远去 ．搜狐[引用日期2014-10-02]]</ref>（贾平凹评） | |
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===晚年岁月 === | ===晚年岁月 === | ||
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| − | + | <p style="text-indent:2em;">1977年，民间文学论文《花儿的格律》发表，这是汪曾祺"文革"后发表的第一篇作品。</p > | |
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| + | <p style="text-indent:2em;">1978年12月，党的十一届三中全会胜利召开，汪曾祺深受鼓舞，创作热情逐渐高涨。</p > | ||
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1979年，小说《骑兵列传》在《人民文学》第11期发表，这是汪曾祺在"文革"后发表的第一篇小说。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1980年，小说《受戒》在《北京文学》10月号发表。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1981年1月，《异秉》在《雨花》发表。4月，《大淖记事》在《北京文学》发表。这一年汪曾祺的佳作连续发表，小说创作日趋 | |
活跃。10月，应高邮县人民政府邀请，汪曾祺回到阔别多年的故乡访问。</p > | 活跃。10月，应高邮县人民政府邀请，汪曾祺回到阔别多年的故乡访问。</p > | ||
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1982年，汪曾祺新作不断。1983年，汪曾祺的创作更趋活跃，在全国各地发表小说、散文、评论等近20篇。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1985年，在年初结束的中国作家协会第四届全国代表大会上当选为理事。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1987年2月26日，汪曾祺在京入党。4月16日，汪曾祺随中国作家代表团赴云南访问。10月，应[[安格尔]]和[[聂华苓]]夫妇之邀，汪曾祺赴美国参加国际写作活动，历时三个多月。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1988年，小说无新作，间或发表些散文、随笔。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1989年1月，《北京文学》与台北《联合文学》采取同步行动，同时出汪曾祺作品专辑。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1990年2月24日，汪曾祺写散文《七十抒怀》。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1991年5月，《蒲桥集》由作家出版社再版。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1992年4月，散文集《旅食集》由广东旅游出版社出版。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1993年6月，以故乡高邮为背景的小说集《菰蒲深处》在浙江文艺出版社出版。</p ><ref>张延国．古今《桃花源记》《岳阳楼记》之比较——兼及汪曾祺散文的意义和限度： 《名作欣赏》，2012年23期 </ref> | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1995年春，应[[台湾]]《[[联合时报]]》邀请，汪曾祺赴台参加"两岸三边文学问题座谈会"。</p > | |
| − | + | <p style="text-indent:2em;">1996年12月，在中国作家协会第五次全国代表大会上被推选为顾问。</p ><ref>[http://www.yznews.com.cn/yzwb/html/2011-04/21/content_259587.htm 20万字汪曾祺散佚作品现天 ．扬州晚报[引用日期2014-10-02]]</ref> | |
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| + | <p style="text-indent:2em;">1997年5月16日上午10点30分终因抢救无效而不幸去世，终年77岁。</p ><ref>陆建华 ，汪曾祺传略 [J]，《文教资料》1997年04期</ref> | ||
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==文学特点== | ==文学特点== | ||
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===散文写作=== | ===散文写作=== | ||
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汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。 | 汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。 | ||
他以个人化的细小琐屑的题材，使“日常生活审美化”，纠偏了那种集体的“宏大叙事”；以平实委婉而又有弹性的语言，反拨了笼罩一切的“毛话语”的僵硬；以平淡、含蓄节制的叙述，暴露了滥情的、夸饰的文风之矫情，让人重温曾经消逝的古典主义的名士风散文的魅力，从而折射出中国当代散文的空洞、浮夸、虚假、病态，让真与美、让日常生活、让恬淡与雍容回归散文，让散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可没。 | 他以个人化的细小琐屑的题材，使“日常生活审美化”，纠偏了那种集体的“宏大叙事”；以平实委婉而又有弹性的语言，反拨了笼罩一切的“毛话语”的僵硬；以平淡、含蓄节制的叙述，暴露了滥情的、夸饰的文风之矫情，让人重温曾经消逝的古典主义的名士风散文的魅力，从而折射出中国当代散文的空洞、浮夸、虚假、病态，让真与美、让日常生活、让恬淡与雍容回归散文，让散文走出“千人一面，千部一腔”，功不可没。 | ||
| − | 汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《吃食和文学》的《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。” | + | 汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《[[ 吃食和文学]] 》的《[[ 苦瓜是瓜吗]] 》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。” |
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===小说写作=== | ===小说写作=== | ||
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汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。正因为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去。在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。汪曾祺小说中流溢出的美质，首先在于对民族心灵和性灵的发现，以近乎虔敬的态度来抒写民族的传统美德。为此，他写成了脍炙人口的《[[受戒]]》和《[[大淖记事]]》。<ref>[http://wenhua.yzwb.com/system/2010/02/24/010075880.shtml 汪曾祺小说的主要特点 ．扬州晚报网[引用日期2013-12-13]]</ref> | 汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。正因为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去。在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。汪曾祺小说中流溢出的美质，首先在于对民族心灵和性灵的发现，以近乎虔敬的态度来抒写民族的传统美德。为此，他写成了脍炙人口的《[[受戒]]》和《[[大淖记事]]》。<ref>[http://wenhua.yzwb.com/system/2010/02/24/010075880.shtml 汪曾祺小说的主要特点 ．扬州晚报网[引用日期2013-12-13]]</ref> | ||
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=== 历史评价 === | === 历史评价 === | ||
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| − | <p style="text-indent:2em;">汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、"文革"、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。（中国作家网评）</p > | + | <p style="text-indent:2em;">汪曾祺一生经历了无数苦难和挫折，受过各种不公正待遇，尽管如此，始终保持平静旷达的心态，并且创造了积极乐观诗意的文学人生。[[贾平凹]]在一首诗中这样评价汪曾祺:"是一文狐，修炼成老精。"<ref>[http://news.xinhuanet.com/book/2013-07/31/c_125092912.htm 贾平凹评价汪曾祺：一只文狐修炼成老精 ．新华网[引用日期2014-10-02]]</ref></p > |
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| + | <p style="text-indent:2em;">汪曾祺博学多识，情趣广泛，爱好书画，乐谈医道，对戏剧与民间文艺也有深入钻研。他一生所经历的轰轰烈烈的大事可谓多矣，例如启蒙救亡、夺取政权、反右斗争、"文革"、改革开放等等。但他深感现代社会生活的喧嚣和紧张，使读者形成了向往宁静、闲适、恬淡的心理定势，追求心灵的愉悦、净化和升华。（中国作家网评）</p > | ||
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於 2020年4月20日 (一) 23:02 的最新修訂
| 汪曾祺 | |
|---|---|
| 出生 |
1920年3月5日 江蘇省高郵市 |
| 逝世 | 1997年5月16日 |
| 國籍 | 中國 |
| 民族 | 漢族 |
| 職業 | 散文家、戲劇家 、小說家 |
汪曾祺（1920年3月5日－1997年5月16日），男，生於江蘇省高郵市，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物，被譽為「抒情的人道主義者」，中國最後一個純粹的文人，中國最後一個士大夫。"汪曾祺在短篇小說創作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。
人物事跡
1935年秋，汪曾祺初中畢業考入江陰縣南菁中學讀高中。1939年夏，汪曾祺從上海經香港、越南到昆明，以第一志願考入西南聯大中國文學系。1950年，任北京市文聯主辦的《北京文藝》編輯。1961年冬，用毛筆寫出了《羊舍一夕》。1963年，發表的《羊舍的夜晚》正式出版。1981年1月，《異秉》在《雨花》發表。1996年12月，在中國作家協會第五次全國代表大會上被推選為顧問。
1997年5月16日上午10點30分因病醫治無效去世，享年77歲。
求學經歷
1925年，汪曾祺入高郵縣立第五小學幼稚園學習。1926年秋，汪曾祺入縣立第五小學讀書。
1932年秋、汪曾祺小學畢業考入高郵縣初級中學讀書。
1935年秋，汪曾祺初中畢業考入江陰縣（今江蘇省江陰市）南菁中學讀高中。
1937年，日本人占領了江南，江北告急。正讀高中二年級的汪曾祺不得不告別南菁中學，並輾轉借讀於淮安中學、私立揚州中學以鹽城臨時中學，這些學校的教學秩序都因戰爭而打亂。汪曾祺就這樣勉強讀完中學。後戰事日緊，汪曾祺隨祖父、父親到離高郵城稍遠的一個村莊的小庵里避難半年，他在小說《受戒》里描寫過這個小庵。
1939年夏，汪曾祺從上海經香港、越南到昆明，以第一志願考入西南聯大中國文學系。 大學期間，汪曾祺與同學創辦校內的《文聚》雜誌，並不斷在雜誌上發表詩歌、小說。
解放前夕
1944年，為生活計，汪曾祺在昆明北郊觀音寺的一個由聯大同學辦的"中國建設中學"當教師，在兩年的教學期間，汪曾祺寫了小說《小學校的鐘聲》，重寫小說《復仇》。後由沈從文 推薦給鄭振鐸在上海主辦的《文藝復興》雜誌發表。此外，還寫了小說《職業》、《落魄》、《老魯》等。這期間汪曾祺與同在中國建設中學任教的施松卿相識，並建立了戀愛關係。
1946年秋，汪曾祺由昆明到上海，經李健吾先生介紹，到民辦致遠中學任教師兩年，直到1948年初春離開。這期間，寫了《雞鴨名家》、《戴車匠》等小說。
1948年初春，汪曾祺離開上海到北京，與在北京大學外語系任助教的施松卿會合，臨時借住在北京大學。失業半年後，才在北京歷史博物館找到工作。
1949年1月31日，人民解放軍進入北平，北平宣告和平解放。3月，汪曾祺報名參加"四野"南下工作團，在武漢被留下來參與接管文教單位，後被派到第二女子中學當副教導主任，幹了一年。
1949年4月，汪曾祺的第一本小說集《邂逅集》，作為[[[巴金]]主編的文學叢刊中的一種在上海文化生活出版社出版，該書收入汪曾祺初期作品8篇:《復仇》、《老魯》、《藝術家》、《戴車匠》、《落魄》、《囚犯》、《雞鴨名家》和《邂逅》。5月，與施松卿結婚。
解放時期
1950年，北京市文聯成立。汪曾祺從武漢回到北京，任北京市文聯主辦的《北京文藝》編輯。
1954年，汪曾祺創作出京劇劇本《范進中舉》，後獲北京市戲劇調演一等獎。秋，調離北京市文聯，到中國民間文藝研究會任《民間文學》編輯。
1957年，"反右鬥爭"開始後，他因這篇短文受到批評，但並未劃定為右派。
1958年夏，被補劃為右派，下放張家口沙嶺子農業科學研究所勞動。
1960年，汪曾祺被摘掉右派帽子，結束勞動，暫留農科所協助工作。
1961年春，農科所讓汪曾祺到設在沽源的馬鈴薯研究站畫一套馬鈴薯圖譜，可惜畫稿毀於"文革"中。
1961年冬，用毛筆寫出了《羊舍一夕》。年底，汪曾祺調北京京劇團任編劇。
1963年，《羊舍的夜晚》正式出版。這是汪曾祺的第二個作品集。
1964年，汪曾祺等人根據滬劇《蘆盪火種》執筆改編同名京劇，由北京京劇團演出，劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平、董必武等黨和國家領導人觀看並接見了全體演職人員，祝賀演出成功。
966年"文革"開始後不久，汪曾祺即因"右派"問題被關進"牛棚"，但1968年迅速獲得"解放"。
1970年5月21日，汪曾祺因參與京劇《沙家浜》的修改加工有貢獻，而被邀請登上天安門城樓。
[1]（賈平凹評）
晚年歲月
1977年，民間文學論文《花兒的格律》發表，這是汪曾祺"文革"後發表的第一篇作品。
1978年12月，黨的十一屆三中全會勝利召開，汪曾祺深受鼓舞，創作熱情逐漸高漲。
1979年，小說《騎兵列傳》在《人民文學》第11期發表，這是汪曾祺在"文革"後發表的第一篇小說。
1980年，小說《受戒》在《北京文學》10月號發表。
1981年1月，《異秉》在《雨花》發表。4月，《大淖記事》在《北京文學》發表。這一年汪曾祺的佳作連續發表，小說創作日趨 活躍。10月，應高郵縣人民政府邀請，汪曾祺回到闊別多年的故鄉訪問。
1982年，汪曾祺新作不斷。1983年，汪曾祺的創作更趨活躍，在全國各地發表小說、散文、評論等近20篇。
1985年，在年初結束的中國作家協會第四屆全國代表大會上當選為理事。
1987年2月26日，汪曾祺在京入黨。4月16日，汪曾祺隨中國作家代表團赴雲南訪問。10月，應安格爾和聶華苓夫婦之邀，汪曾祺赴美國參加國際寫作活動，歷時三個多月。
1988年，小說無新作，間或發表些散文、隨筆。
1989年1月，《北京文學》與台北《聯合文學》採取同步行動，同時出汪曾祺作品專輯。
1990年2月24日，汪曾祺寫散文《七十抒懷》。
1991年5月，《蒲橋集》由作家出版社再版。
1992年4月，散文集《旅食集》由廣東旅遊出版社出版。
1993年6月，以故鄉高郵為背景的小說集《菰蒲深處》在浙江文藝出版社出版。
1995年春，應台灣《聯合時報》邀請，汪曾祺赴台參加"兩岸三邊文學問題座談會"。
1996年12月，在中國作家協會第五次全國代表大會上被推選為顧問。
1997年5月16日上午10點30分終因搶救無效而不幸去世，終年77歲。
文學特點
散文寫作
汪曾祺的散文沒有結構的苦心經營，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質樸，娓娓道來，如話家常。
他以個人化的細小瑣屑的題材，使「日常生活審美化」，糾偏了那種集體的「宏大敘事」；以平實委婉而又有彈性的語言，反撥了籠罩一切的「毛話語」的僵硬；以平淡、含蓄節制的敘述，暴露了濫情的、誇飾的文風之矯情，讓人重溫曾經消逝的古典主義的名士風散文的魅力，從而折射出中國當代散文的空洞、浮誇、虛假、病態，讓真與美、讓日常生活、讓恬淡與雍容回歸散文，讓散文走出「千人一面，千部一腔」，功不可沒。
汪曾祺的散文不注重觀念的灌輸，但發人深思。如《吃食和文學》的《苦瓜是瓜嗎》，其中談到苦瓜的歷史，人對苦瓜的喜惡，北京人由不接受苦瓜到接受，最後談到文學創作問題：「不要對自己沒有看慣的作品輕易地否定、排斥」「一個作品算是現實主義的也可以，算是現代主義的也可以，只要它真是一個作品。作品就是作品。正如苦瓜，說它是瓜也行，說它是葫蘆也行，只要它是可吃的。」
小說寫作
汪曾祺的小說充溢着「中國味兒」。正因為他對傳統文化的摯愛，因而在創作上追求回到現實主義，回到民族傳統中去。在語言上則強調着力運用中國味兒的語言。汪曾祺小說中流溢出的美質，首先在於對民族心靈和性靈的發現，以近乎虔敬的態度來抒寫民族的傳統美德。為此，他寫成了膾炙人口的《受戒》和《大淖記事》。[5]
歷史評價
汪曾祺一生經歷了無數苦難和挫折，受過各種不公正待遇，儘管如此，始終保持平靜曠達的心態，並且創造了積極樂觀詩意的文學人生。賈平凹在一首詩中這樣評價汪曾祺:"是一文狐，修煉成老精。"[6]
汪曾祺博學多識，情趣廣泛，愛好書畫，樂談醫道，對戲劇與民間文藝也有深入鑽研。他一生所經歷的轟轟烈烈的大事可謂多矣，例如啟蒙救亡、奪取政權、反右鬥爭、"文革"、改革開放等等。但他深感現代社會生活的喧囂和緊張，使讀者形成了嚮往寧靜、閒適、恬淡的心理定勢，追求心靈的愉悅、淨化和升華。（中國作家網評）
參考來源
- ↑ 汪曾祺逝世十五周年 中國最後一位士大夫早已遠去 ．搜狐[引用日期2014-10-02]
- ↑ 張延國．古今《桃花源記》《岳陽樓記》之比較——兼及汪曾祺散文的意義和限度： 《名作欣賞》，2012年23期
- ↑ 20萬字汪曾祺散佚作品現天 ．揚州晚報[引用日期2014-10-02]
- ↑ 陸建華 ，汪曾祺傳略 [J]，《文教資料》1997年04期
- ↑ 汪曾祺小說的主要特點 ．揚州晚報網[引用日期2013-12-13]
- ↑ 賈平凹評價汪曾祺：一隻文狐修煉成老精 ．新華網[引用日期2014-10-02]