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| + | [[瓷器]]中國古代的一項偉大發明，在漫長的歷史歲月中，勤勞智慧的中國先民們點土成金，寫下光輝燦爛的篇章，為人類文明作出了巨大的貢獻。亨有盛譽的中華古瓷，已成為世界各大博物館里的明珠，也將越來越廣泛地成為中國和世界各地的專家學者的研究對象，並受到廣大收藏家和[[陶瓷]]愛好者的珍重中國瓷器是從陶器發展演變而成的，原始[[瓷器]]起源於3000多年前。至宋代時，名瓷名窯已遍及大半個中國，是瓷業最為繁榮的時期。當時的[[鈞窯]]、[[哥窯]]、[[官窯]]、[[汝窯]]和[[定窯]]並稱為五大名窯。被稱為瓷都的江西景德鎮在元代出產的青花瓷已成為瓷器的代表。[[青花瓷]]釉質透明如水，胎體質薄輕巧，潔白的瓷體上敷以藍色紋飾，素雅清新，充滿生機。青花瓷一經出現便風靡一時，成為景德鎮的傳統名瓷之冠。 | ||
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| + | [[陶器]]在此時已經不在局限於盛物器皿，應用範圍較廣，大略可分為日用品類、建築類、殉葬類、祭祀禮器類。朝廷對於制陶工作也很重視。 | ||
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| + | ==秦漢時期陶瓷文化== | ||
| + | 秦漢-古代的建築多採用木料來架構，不易久存，所以一些偉大的建築，如秦代的[[阿房宮]]和漢代的[[未央宮]]，都無法完整保存下來，但仍可在殘存的廢墟中發現瓦當及漢磚等遺物，藉以略窺古代建築的規模。 | ||
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| + | ==中國瓷器的種類及分類== | ||
| + | 清代仿銅胎畫琺瑯效果的一種瓷器。[[琺瑯彩]]又稱「[[料彩]]」。。如清新優雅，氣韻生動，足與水墨畫並駕齊驅的永樂、宣德青花;鮮紅瑩亮，色若朝霞，燦如霽日宣德霽紅;釉下、釉上，互相掩映，柔和精巧的成化鬥彩;薄如紙、瑩如玉、吹之欲飛的永樂薄胎甜白;金碧輝煌，雍容華貴的嘉靖、萬曆彩;還有黃、綠、紫相間成趣的素三彩，色如翡翠的孔雀綠、深沉幽凈的霽青，嬌艷柔美的淺黃，呈色穩定的礬紅等等，都創始於明代，如百花齊放，萬紫千紅，盡態極妍。 | ||
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| + | [[瓷器釉]]上彩裝飾手法的一種，又名「[[軟彩]]」。是在[[清康熙]]年間在五彩的基礎上受[[琺瑯彩]]的影響產生的新品種，是在彩繪時攙加一種白色的彩料「玻璃白」。「玻璃白」具有乳濁效果，畫出的圖案可發揮渲染技法的特性，呈現一種粉潤的感覺，因此被稱為「[[粉彩]]」或「[[軟彩]]」。 | ||
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| + | ==隋唐朝時期的陶瓷文化== | ||
| + | 西元五百八十九年，[[楊堅]]篡[[北周]]並南陳，統一中原，改國號為[[隋]]，隋的朝代雖短，但在瓷器燒制上，卻有了新的突破，不但有青瓷燒造，[[白瓷]]也有很好的發展，另外此時在裝飾手法上也有了創新，如在器物上另外的泥片—貼花，就是一例。<ref name=“kknews" ></ref> | ||
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| + | ==唐朝時期的陶瓷文化== | ||
| + | 到了唐代，[[瓷器]]製作可為以蛻變到成熟的境界，而跨入真正的瓷器時代。因為陶與瓷的分野，在乎質白堅硬或半透明，而最大的關鍵在於火燒溫度。漢代雖有瓷器，但溫度不高，質地脆弱只能算是原瓷，而發展到[[唐代]]，不但釉藥發展成熟，火燒溫度能達到攝氏一千度以上，所以我們說唐代是真正進入瓷器的時代。唐代最著名的窯為[[越窯]]與[[邢窯]]。<ref name=“kknews" ></ref> | ||
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| + | ==清朝時期陶瓷文化== | ||
| + | 清朝中國瓷器可謂登峰造極。數千年的經驗，加上[[景德鎮]]的天然原料，督陶官的管理，清朝初年的[[康熙]]、[[雍正]]、[[乾隆]]三代，因政治安定，經濟繁榮，皇帝重視，[[瓷器]]的成就也非常卓越，皇帝的愛好與提倡，使得清初的瓷器製作技術高超，裝飾精細華美，成就不凡，是悠久的中國陶瓷史上最光耀燦爛。<ref name=“kknews" ></ref> | ||
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| + | ==瓷器的種類大全== | ||
| + | 從收藏角度來說，看瓷器種類，瓷器總體上分為兩大類： | ||
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| + | ==絲綢之路」與「陶瓷之路」== | ||
| + | [[絲綢]]與[[陶瓷]]是中國人民奉獻給世界的兩件寶物，這一定程度上改變了所用民族的生活方式和價值觀念。[[伊斯蘭]]民族用中國的[[大青花瓷盤]]盛飯裝菜，然後很多人圍著 一圈共同席地享用；[[菲律賓]]等民族將中國陶瓷作為神物頂禮膜拜；非洲人將中國瓷器裝飾於[[清真寺]]、宮殿等建築上。[[古羅馬]]人將中國的絲綢奉為上流社會和貴婦的奢 侈品，並在公元一世紀前後引發了一場絲綢與道德之間的爭論。絲綢與陶瓷作為物質產品出現，其意義不僅只此作為可用、可穿之物，由此而延伸出來的兩條大道， 徹底改變了中國與世界的關係。<ref name=“kknews2" > 網址：https://kknews.cc/culture/lxbepqg.html</ref> | ||
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| + | 「絲綢之路」一詞是由德國[[地質學家]][[李希霍芬]]1877年提出來的，他曾七次沿著這條商路來到中國，著有三卷本的《中國》一書，其後的「文化使者」——英國的斯坦因、法國的伯希和、瑞典的斯文赫定等也曾踩著同行者的足跡，窺視中國文化的神秘。為此，許多無價之寶至今散落在世界各地。一個世紀以前，一個無知的看 守佛教寺窟的中國道士——[[王圓籙]] ，區區幾個銅板，拱手奉送了敦煌幾乎一半的文化財富，所幸這些文物現已都得到妥善的保存和傳播，我想現世的中國人是否應該好好看看西方人如何對待文化、對待傳統，在這些文物面前難道真的若無所思嗎？可喜的是，聯合國教科文組織於1988年開始實施了「絲綢之路考察」的十年規劃，其主題是「絲綢之路：對話之路的綜合考察」，進一步奠定了這條商路在世界文化交流史上的重要地位。 | ||
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| + | 「[[絲綢之路]]（The China Road ）發端於唐代中後期，是中世紀中外交往的海上大動脈。因瓷器的性質不同於絲綢，不宜在陸上運輸，故擇海路，這是第二條「[[亞歐大陸橋]]」。在這條商路上還有許 多商品在傳播，如[[茶葉]]、香料、金銀器……。之所以命名為「陶瓷之路」，主要是因為以瓷器貿易為主的性質，也有人將這條海上商路稱為「[[海上絲綢之路]]」。但有 一點可以肯定的是唐代中後期，[[土耳其帝國]]的崛起等原因，「陸上絲綢之路」的地位開始削弱。「[[陶瓷之路]]」的起點在中國的東南沿海，沿東海、南海經印度 洋、[[阿拉伯海]]到[[非洲]]的東海岸或經[[紅海]]、[[地中海]]到[[埃及]]等地；或從東南沿海直通[[日本]]和[[朝鮮]]。在這條商路沿岸灑落的中國瓷片象閃閃明珠，照亮著整個東南亞、非洲 大地和阿拉伯世界。唐代史書記載，唐代與外國的交通有七條路，主要是兩條：安西入西域道、廣州通海夷道，即「[[陸上絲綢之路]]」和「[[海上陶瓷之路]]」。唐代商業 的繁榮不僅從[[[長安]]體現出來，在東南的[[揚州]]也更是如此，[[揚州]]時有「雄富甲天下」之美名，否則就不會有李白之「煙花三月下揚州」，[[杜牧]]的「十年一覺揚州夢」。 如果說陸上「絲綢之路」給中國帶來了宗教的虔誠，那麼「陶瓷之路」則給中國帶來了巨大的商業財富，同時也為殖民掠奪打開了方便之門。因此，16、17世紀 以後的「陶瓷之路」，在某種意義上講，成了殖民掠奪之路。<ref name=“kknews2" ></ref> | ||
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| + | 「[[陶瓷之路]]」是日本古陶瓷學者[[三上次男]]先生在20世紀60年代提出的， 作為日本中東文化調查團的重要成員，在埃及福斯塔特（今[[開羅]]）的考古發掘，徹底啟開了這位對中國陶瓷有迷戀情結的人的心扉。於是他將多年來在世界各地對中 國陶瓷的考古成果，著就了《陶瓷之道》這本影響世界的陶瓷著作，其意義深遠。他在日本和世界陶瓷學界贏得了廣泛的讚譽，《陶瓷之路》同時也讓世人再一次了 解和認識了這個與中國同名的「china」。 | ||
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| + | 陶瓷與絲綢作為中國兩大物寶，也為中國贏得了「[[瓷之國]]」與「[[絲之國]]」的美名，然而這兩條路的命名都為西方學者所為，的確值得國人好好思索一番。<ref name=“kknews2" ></ref> | ||
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於 2022年7月16日 (六) 08:04 的最新修訂
瓷器(英語: porcelain )，陶器的發明是人類文明的重要進程－－是人類第一次利用天然物，按照自己的意志創造出來的一種嶄新的東西。從河北省陽原縣泥河灣地區發現的舊石器時代晚期的陶片來看，在中國陶器的產生距今已有11700多年的悠久歷史,
瓷器中國古代的一項偉大發明，在漫長的歷史歲月中，勤勞智慧的中國先民們點土成金，寫下光輝燦爛的篇章，為人類文明作出了巨大的貢獻。亨有盛譽的中華古瓷，已成為世界各大博物館里的明珠，也將越來越廣泛地成為中國和世界各地的專家學者的研究對象，並受到廣大收藏家和陶瓷愛好者的珍重中國瓷器是從陶器發展演變而成的，原始瓷器起源於3000多年前。至宋代時，名瓷名窯已遍及大半個中國，是瓷業最為繁榮的時期。當時的鈞窯、哥窯、官窯、汝窯和定窯並稱為五大名窯。被稱為瓷都的江西景德鎮在元代出產的青花瓷已成為瓷器的代表。青花瓷釉質透明如水，胎體質薄輕巧，潔白的瓷體上敷以藍色紋飾，素雅清新，充滿生機。青花瓷一經出現便風靡一時，成為景德鎮的傳統名瓷之冠。 [1]
目錄
夏、商、周朝時期的陶瓷文化
商朝殷虛的遺址中挖出的陶片、陶罐包括很多種款式，有灰陶、黑陶、紅陶、彩陶、白陶，以及帶釉的硬陶，這些陶器上的紋飾、符號、文字與殷商時代的甲骨文和青器有密切的關係。青器的成本高只能為貴族享用，廣大民眾的各種生活器皿只能採用陶器。因此可以了解商代制陶工藝也得到普遍的發展，帶釉的硬陶在這個時期已經出現了，釉色青綠而帶褐黃，胎質比較硬，呈灰白色。
陶器在此時已經不在局限於盛物器皿，應用範圍較廣，大略可分為日用品類、建築類、殉葬類、祭祀禮器類。朝廷對於制陶工作也很重視。 [2]
秦漢時期陶瓷文化
秦漢-古代的建築多採用木料來架構，不易久存，所以一些偉大的建築，如秦代的阿房宮和漢代的未央宮，都無法完整保存下來，但仍可在殘存的廢墟中發現瓦當及漢磚等遺物，藉以略窺古代建築的規模。
中國瓷器的種類及分類
清代仿銅胎畫琺瑯效果的一種瓷器。琺瑯彩又稱「料彩」。。如清新優雅，氣韻生動，足與水墨畫並駕齊驅的永樂、宣德青花;鮮紅瑩亮，色若朝霞，燦如霽日宣德霽紅;釉下、釉上，互相掩映，柔和精巧的成化鬥彩;薄如紙、瑩如玉、吹之欲飛的永樂薄胎甜白;金碧輝煌，雍容華貴的嘉靖、萬曆彩;還有黃、綠、紫相間成趣的素三彩，色如翡翠的孔雀綠、深沉幽凈的霽青，嬌艷柔美的淺黃，呈色穩定的礬紅等等，都創始於明代，如百花齊放，萬紫千紅，盡態極妍。
粉彩
瓷器釉上彩裝飾手法的一種，又名「軟彩」。是在清康熙年間在五彩的基礎上受琺瑯彩的影響產生的新品種，是在彩繪時攙加一種白色的彩料「玻璃白」。「玻璃白」具有乳濁效果，畫出的圖案可發揮渲染技法的特性，呈現一種粉潤的感覺，因此被稱為「粉彩」或「軟彩」。
琺瑯彩
琺瑯彩是將畫琺瑯技移植到瓷胎上的一種釉上彩裝飾手法，後人稱「古月軒」，國外稱「薔薇彩」[3] [2]
隋唐朝時期的陶瓷文化
西元五百八十九年，楊堅篡北周並南陳，統一中原，改國號為隋，隋的朝代雖短，但在瓷器燒制上，卻有了新的突破，不但有青瓷燒造，白瓷也有很好的發展，另外此時在裝飾手法上也有了創新，如在器物上另外的泥片—貼花，就是一例。[2]
唐朝時期的陶瓷文化
到了唐代，瓷器製作可為以蛻變到成熟的境界，而跨入真正的瓷器時代。因為陶與瓷的分野，在乎質白堅硬或半透明，而最大的關鍵在於火燒溫度。漢代雖有瓷器，但溫度不高，質地脆弱只能算是原瓷，而發展到唐代，不但釉藥發展成熟，火燒溫度能達到攝氏一千度以上，所以我們說唐代是真正進入瓷器的時代。唐代最著名的窯為越窯與邢窯。[2]
五代十國時期的陶瓷文化
這個時期較為有名的是後周世宗的柴窯，以天青色為主，世宗評為「雨過天晴雲破處、者般顏色作將來」，所以有「雨過天晴青」的美稱。陶路上記載「青如天、明如鏡、薄如紙、聲如磬」，可略知其製作精美。
越窯到了五代，一度成為吳越王錢氏的御用器皿，臣庶不得享用，因此當時又稱為「秘色窯」，皆屬於青瓷的製造[2]
宋朝時期的陶瓷文化—集瓷器之大成
後周趙匡胤奪取政權，建立宋朝定都開封，歷史上稱為北宋。宋代的陶瓷氏我國的鼎盛時期，「宋瓷」也是聞名世界。定窯、汝窯、官窯、哥窯、鈞窯為五大名窯，形制優美，高雅凝重，不但超越前人的成就，即使後人仿製也少能匹敵[2]
元朝時期陶瓷文化
元代入主中原九十一年，瓷業較宋代為衰落，然而這時期也有新的發展，如青花和釉里紅的興起，彩瓷大量的流行，白瓷成為瓷器的主流，釉色白泛青，帶動以後明清兩代的瓷器發展，得到很高的成就。[2]
明朝時期陶瓷文化
我國的陶藝發展到了明代又進入一個新的旅程，明代以前的瓷器以青瓷為主，而明代之後以白瓷為主特別是青花、五彩成明代白瓷的主要產品，而景德鎮更成為主要的窯廠，規模最大，一直延續明清兩代五、六百年而不衰，描寫當時盛況為「晝間白煙掩空，夜間紅焰燒天」。[2]
清朝時期陶瓷文化
清朝中國瓷器可謂登峰造極。數千年的經驗，加上景德鎮的天然原料，督陶官的管理，清朝初年的康熙、雍正、乾隆三代，因政治安定，經濟繁榮，皇帝重視，瓷器的成就也非常卓越，皇帝的愛好與提倡，使得清初的瓷器製作技術高超，裝飾精細華美，成就不凡，是悠久的中國陶瓷史上最光耀燦爛。[2]
瓷器的種類大全
從收藏角度來說，看瓷器種類，瓷器總體上分為兩大類：
即單色釉瓷和彩繪瓷。單色釉瓷又分為素瓷和色釉瓷，二者均俗稱為「一道釉」。中國明代以前是素瓷時代，明代以後才有了彩瓷的蓬勃發展。素瓷是指無論釉上和釉下都沒有色彩的瓷器，沒有繪製的花紋。素瓷是在通風狀態下燒制而成的，由於釉中所含氧化鐵的含量不同而導致不同的釉色。包括青瓷、黑瓷、白瓷、青白瓷四種[3]
絲綢之路」與「陶瓷之路」
絲綢與陶瓷是中國人民奉獻給世界的兩件寶物，這一定程度上改變了所用民族的生活方式和價值觀念。伊斯蘭民族用中國的大青花瓷盤盛飯裝菜，然後很多人圍著 一圈共同席地享用；菲律賓等民族將中國陶瓷作為神物頂禮膜拜；非洲人將中國瓷器裝飾於清真寺、宮殿等建築上。古羅馬人將中國的絲綢奉為上流社會和貴婦的奢 侈品，並在公元一世紀前後引發了一場絲綢與道德之間的爭論。絲綢與陶瓷作為物質產品出現，其意義不僅只此作為可用、可穿之物，由此而延伸出來的兩條大道， 徹底改變了中國與世界的關係。[4]
「絲綢之路」一詞是由德國地質學家李希霍芬1877年提出來的，他曾七次沿著這條商路來到中國，著有三卷本的《中國》一書，其後的「文化使者」——英國的斯坦因、法國的伯希和、瑞典的斯文赫定等也曾踩著同行者的足跡，窺視中國文化的神秘。為此，許多無價之寶至今散落在世界各地。一個世紀以前，一個無知的看 守佛教寺窟的中國道士——王圓籙 ，區區幾個銅板，拱手奉送了敦煌幾乎一半的文化財富，所幸這些文物現已都得到妥善的保存和傳播，我想現世的中國人是否應該好好看看西方人如何對待文化、對待傳統，在這些文物面前難道真的若無所思嗎？可喜的是，聯合國教科文組織於1988年開始實施了「絲綢之路考察」的十年規劃，其主題是「絲綢之路：對話之路的綜合考察」，進一步奠定了這條商路在世界文化交流史上的重要地位。
「絲綢之路（The China Road ）發端於唐代中後期，是中世紀中外交往的海上大動脈。因瓷器的性質不同於絲綢，不宜在陸上運輸，故擇海路，這是第二條「亞歐大陸橋」。在這條商路上還有許 多商品在傳播，如茶葉、香料、金銀器……。之所以命名為「陶瓷之路」，主要是因為以瓷器貿易為主的性質，也有人將這條海上商路稱為「海上絲綢之路」。但有 一點可以肯定的是唐代中後期，土耳其帝國的崛起等原因，「陸上絲綢之路」的地位開始削弱。「陶瓷之路」的起點在中國的東南沿海，沿東海、南海經印度 洋、阿拉伯海到非洲的東海岸或經紅海、地中海到埃及等地；或從東南沿海直通日本和朝鮮。在這條商路沿岸灑落的中國瓷片象閃閃明珠，照亮著整個東南亞、非洲 大地和阿拉伯世界。唐代史書記載，唐代與外國的交通有七條路，主要是兩條：安西入西域道、廣州通海夷道，即「陸上絲綢之路」和「海上陶瓷之路」。唐代商業 的繁榮不僅從[[[長安]]體現出來，在東南的揚州也更是如此，揚州時有「雄富甲天下」之美名，否則就不會有李白之「煙花三月下揚州」，杜牧的「十年一覺揚州夢」。 如果說陸上「絲綢之路」給中國帶來了宗教的虔誠，那麼「陶瓷之路」則給中國帶來了巨大的商業財富，同時也為殖民掠奪打開了方便之門。因此，16、17世紀 以後的「陶瓷之路」，在某種意義上講，成了殖民掠奪之路。[4]
「陶瓷之路」是日本古陶瓷學者三上次男先生在20世紀60年代提出的， 作為日本中東文化調查團的重要成員，在埃及福斯塔特（今開羅）的考古發掘，徹底啟開了這位對中國陶瓷有迷戀情結的人的心扉。於是他將多年來在世界各地對中 國陶瓷的考古成果，著就了《陶瓷之道》這本影響世界的陶瓷著作，其意義深遠。他在日本和世界陶瓷學界贏得了廣泛的讚譽，《陶瓷之路》同時也讓世人再一次了 解和認識了這個與中國同名的「china」。
陶瓷與絲綢作為中國兩大物寶，也為中國贏得了「瓷之國」與「絲之國」的美名，然而這兩條路的命名都為西方學者所為，的確值得國人好好思索一番。[4]