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− | '''《禹贡》'''是《[[尚书]]》的一篇,中国第一篇区域[[地理]]著作,也是中国现存最古的经学文献之一。称《[[尚书·禹贡]]》,简称《禹贡》。作者不详。内容叙述中国古代地理方物的作品。 | + | '''《禹贡》'''是《[[尚书]]》的一篇,中国第一篇区域[[地理]]著作,也是中国现存最古的经学文献之一。称《[[尚书·禹贡]]》,简称《[[ 禹贡]] 》。作者不详。内容叙述中国古代地理方物的作品。 |
全书一千一百九十三字,以山脉、河流为标志,将全国划分为九州,并对每州疆域、[[山脉]]、[[河流]]、[[植被]]、[[土壤]]、物产、贡赋、[[少数民族]]、交通等自然和人文地理现象,作了简要的描述。 | 全书一千一百九十三字,以山脉、河流为标志,将全国划分为九州,并对每州疆域、[[山脉]]、[[河流]]、[[植被]]、[[土壤]]、物产、贡赋、[[少数民族]]、交通等自然和人文地理现象,作了简要的描述。 | ||
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古人认为《禹贡》是4,000年前的大禹之作,奉之为“经”,成为《[[汉书·地理志]]》、《[[水经注]]》、《[[元和郡县图志]]》、《[[太平寰宇记]]》,以及唐、宋以来许多地理著作征引的对象。《禹贡》被推崇到至尊的地位,成为人们必读的经典。明人艾南英在《 | 古人认为《禹贡》是4,000年前的大禹之作,奉之为“经”,成为《[[汉书·地理志]]》、《[[水经注]]》、《[[元和郡县图志]]》、《[[太平寰宇记]]》,以及唐、宋以来许多地理著作征引的对象。《禹贡》被推崇到至尊的地位,成为人们必读的经典。明人艾南英在《 | ||
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− | 》中说:“《禹贡》一书,古今地理志之祖者。” | + | 》中说:“《禹贡》一书,古今地理志之祖者。”李振裕为《禹贡锥指》作序:“自禹治水,至今四千余年,地理之书无虑数百家,莫有越《禹贡》之范围者。”至清末仍有影响力。 |
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於 2020年2月8日 (六) 16:57 的修訂
《禹貢》是《尚書》的一篇,中國第一篇區域地理著作,也是中國現存最古的經學文獻之一。稱《尚書·禹貢》,簡稱《禹貢》。作者不詳。內容敘述中國古代地理方物的作品。
全書一千一百九十三字,以山脈、河流為標誌,將全國劃分為九州,並對每州疆域、山脈、河流、植被、土壤、物產、貢賦、少數民族、交通等自然和人文地理現象,作了簡要的描述。
後世《漢書·地理志》、《水經注》、《元和郡縣圖志》、《太平寰宇記》,以及唐、宋以來許多歷史地理學著作以《禹貢》為宗。
內容介紹
《禹貢》是《尚書》中《夏書》四篇最重要的一篇,全書共一千一百九十三字,分「九州」、「導山」、「導水」、「水功」和「五服」五部分。以山脈、河流作為標誌,將天下劃分為九個區域,即九州,對每一州範圍、山脈、河流、土壤、物產、貢賦、氏族部落、交通地理等情況作簡要描述。
九州:上古期洪水滔天,不辨區域,大禹治水以後,將中土分成九州,即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州,並扼要地描述了各州的地理概況。
導山:分九州山脈為三條四列,山系概念明確,所記的山真實可靠。以汧山、壺口山、砥柱山、太行山、西傾山、熊耳山、嶓冢山、內方山、㞶山為九山,並說明導山的目的是為了治水。
導水:敘述弱水、黑水、河水、瀁水、江水、沇水、淮水、渭水、洛水九條主要河流和各水系的源流、分布特徵以及疏導情形。
水功:指出禹平水土後,九州統一,九山通行,九川疏通,四方土地皆可居住,民眾安居樂業,河川皆與四海相通,再無壅塞潰決之患。
五服:敘述在國力所及範圍,以京都為中心,由近及遠,分為甸服、侯服、綏服、要服、荒服五服。從此九州安定。
註疏
《禹貢》全文一千一百九十三字。自西漢孔安國以後,歷代注釋、考證《禹貢》的人和著作甚多,形成禹貢學,其中以清代胡渭的《禹貢錐指》成績最着,為集《禹貢》研究之大成。外國研究者也不少,成績顯著者有德國人李希霍芬,日本人小川琢治、飯島中夫、內藤虎次郎等。
《史記‧夏本紀》及《漢書‧地理志》皆曾記載《禹貢》全文,自漢朝孔安國、鄭玄,到宋朝程大昌、毛晃,還有蘇軾、曽旼、葉夢得、張九成、薛季宣、黃度、呂祖謙、王炎、呉澄、王充耘、王樵、邵寶等專門注釋《禹貢》。
較為代表性的註疏作品有程大昌《禹貢論》,傅寅《禹貢說斷》,胡渭《禹貢錐指》,焦循《禹貢注釋》、張能恭《禹貢訂傳》、黃翼登《禹貢注刪》、夏允彝《禹貢古今合注》。
以胡渭的《禹貢錐指》最完善,最閎博。
評價
自漢至唐,以解釋《禹貢》經文為主,形成禹貢漢學。以唐孔穎達為代表,詳於訓詁,注重師承,失於墨守成規,抱殘守缺。宋至清,以考注《禹貢》地理為主,形成禹貢宋學。以宋代學者蔡沈、清代學者胡渭為代表,敢於創新,時有批判,失於武斷,牽強附會。
古人認為《禹貢》是4,000年前的大禹之作,奉之為「經」,成為《漢書·地理志》、《水經注》、《元和郡縣圖志》、《太平寰宇記》,以及唐、宋以來許多地理著作徵引的對象。《禹貢》被推崇到至尊的地位,成為人們必讀的經典。明人艾南英在《 禹貢圖注·序 》中說:「《禹貢》一書,古今地理志之祖者。」李振裕為《禹貢錐指》作序:「自禹治水,至今四千餘年,地理之書無慮數百家,莫有越《禹貢》之範圍者。」至清末仍有影響力。