賈誼

賈誼（前200年－前168年），西漢時期洛陽（今河南省洛陽市東）人。由於當過長沙王太傅，故世稱賈太傅，賈生，賈長沙。漢朝著名的思想家、文學家。其政論文《過秦論》、《論積貯疏》、《治安策》等，在歷史上有很高的地位。

目錄

生平和成就

賈誼於漢高帝七年出生於洛陽，從小才學過人，文筆十分漂亮。十八歲即聞名於郡里，被郡守招致門下。漢文帝登基，擢升郡守為廷尉，賈誼也因郡守推薦當了博士。儘管在博士中年歲最小，但是賈誼每每有精闢見解，文帝很欣賞他，一年後被提升為太中大夫。賈誼設計了一整套漢代禮儀制度，以代替秦制。漢文帝打算擢升賈誼並採用他的方案，遭到官僚與王族階層反對，只得作罷。並於公元前177年貶賈誼為長沙王太傅。

賈誼對貶謫不滿，又聽聞長沙氣候潮濕多雨，以為自己會早死。他心情悲觀失望，在渡湘江時作了《吊屈原賦》。任長沙王太傅三年時，有鳥飛入房屋，賈誼有感而作《鵩鳥賦》。《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》是他的騷體賦代表作。長沙因為他和屈原的影響而被稱為「屈賈之鄉」，賈誼在長沙的故居也一直被保留下來，相傳南北朝時還遺留他挖的井、他的石坐床和親手栽種的柑樹。到了宋代他的故居被改建成賈誼祠。明清時更在祠中增祀屈原，改為屈賈祠，至今仍是供人憑弔的古蹟。

漢文帝七年（前173年）文帝召賈誼回洛陽，問以鬼神之事，夜半前席。既罷，曰：「吾久不見賈生，自以為過之，今不及也。」關於此事後世有爭論，李商隱頗為賈誼不平，有詩吟「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神」為賈生不得重用而嘆息，但也有人認為在當時的政治條件下，漢文帝問鬼神實為韜晦之舉。

不久，漢文帝拜賈誼為自己愛子梁懷王的太傅。賈誼此時期除太傅責任以外，主要寫政論文來表達自己的觀點，對漢文帝進行勸諫。《治安策》、《論積貯疏》是他這時的代表作。其政論文既有戰國縱橫家散文的餘風，又有韓非子等人論證嚴謹風格的影響，洋洋灑灑，文采斐然。所以賈誼的辭賦可謂上承屈、宋，下開枚、馬，是從楚辭體發展到漢賦的重要橋樑。漢文帝十一年（前169年），梁懷王墜馬而死。賈誼認為自己未盡職責，終日哭泣，於第二年憂鬱而終，年僅33歲。

賈誼雖然早逝，但其文采與見識深受後人讚嘆。司馬遷在《史記》中作《屈原賈生列傳》；《漢書》也有《賈誼傳》。後來的文人對他的評價極多，唐代裴度〈寄李翱書〉：「賈誼之文，化成之文也，鋪陳帝王之道，昭昭在目。」。台灣作家柏楊在翻譯《資治通鑑》曾寫道：「治安策原文，已不可得。司馬光在殘篇中，摘錄他認為重要的部份，連『六個長嘆』，都不能完整。」