三禮檢視原始碼討論檢視歷史
《三禮》，即《儀禮》、《周禮》和《禮記》。此名稱始於東漢鄭玄。
在西漢初年「禮經」原本是對《儀禮》的專稱，東漢鄭玄把《儀禮》、《禮記》、《周禮》列為《三禮》，並對《三禮》進行註解，撰有《三禮注》，唐代時「《禮經》」為《小戴禮記》，後人才逐漸稱《禮經》為《三禮》。
禮經向來難讀，其語言古奧，文辭簡略，素以難治著稱，例如禮經中的許多宮室的建築結構、尺度等往往未曾涉及，且「歷代屢更，漸非其舊」，以致於讀禮之時，想像天子及諸侯之宮室，往往形成空中樓閣。
乾隆初年下詔開三禮館，以為「《禮記》一書，尚未修纂[1]。又《儀禮》、《周禮》二經，學者以無關科舉，多未寓目。」隨着清廷異族統治秩序的漸趨穩固，加強禮制建設成為迫切之舉，至乾隆十九年（1754）《三禮義疏》定本刊刻，前後歷時十九年，堪稱一時盛舉。
《周禮》
《周禮》又名《周官》，是三禮之首，漢世初出，因與《尚書·周官篇》相混，改為《周官經》。西漢末列為經而屬於禮，故有《周禮》之名。這部書搜集了周王朝及各諸侯國官制及制度，以儒家的政治理想加以增減取捨匯編而成。《周禮》共分六篇，包括「天官冢宰」、「地官司徒」、「春官宗伯」、「夏官司馬」、「秋官司寇」、「冬官司空」。其中，「冬官」一篇早已散佚，西漢時補以「考工記」，稱為「冬官考工記」。全書共分四十二卷。
《儀禮》
《儀禮》，又稱《禮經》或《士禮》，是先秦五經之一，它最初直接被稱作「禮」。該書大致形成於春秋後期，有人認為是孔子編訂的。孔子確實將禮作為教學的實踐環節。
《禮記》
《禮記》的內容主要是記載和論述先秦的禮制、禮意，解釋《儀禮》，記錄孔子和弟子等的問答，記述修身作人的準則。實際上，這部九萬字左右的著作內容廣博，門類雜多，涉及到政治、法律、道德、哲學、歷史、祭祀、文藝、日常生活、曆法、地理等諸多方面，幾乎包羅萬象，集中體現了先秦儒家的政治、哲學和倫理思想，是研究先秦社會的重要資料[2]。
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參考文獻
- ↑ 石立善：《大學》《中庸》重返《禮記》的歷程及其地位的下降 ，搜狐，2019-12-19
- ↑ 什麼是「三禮」 三禮之間有什麼關係？，歷史上的今天， 2016-2-29