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(重新導向自 九卷)
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靈樞》,亦稱《九卷》、《針經》、《九靈》、《九墟》等。是現存最早的中醫理論著作,約成書於戰國時期。共九卷,八十一篇,《素問》《靈樞》均出自《黃帝內經》,在針灸學上有絕對權威[1]

《黃帝內經》撰成之初,在戰國時代可能為《黃帝脈書》、《扁鵲脈書》等20餘種單行本,西漢後期,劉向劉歆父子校書[2],始由李柱國等校定為《黃帝內經》十八卷。到東漢班固撰《漢書》時,這些醫籍的傳本仍被完整保存,而載於《漢書.藝文志》。東漢張仲景撰《傷寒雜病論》、魏末皇甫謐撰《針灸甲乙經》時,《漢書.藝文志》的十八卷本《黃帝內經》傳本即已不復存在,不僅被分割為《素問》、《九卷》或《針經》兩書,而且「亦有所記亡失」。  

主要理論

《靈樞》是中醫經絡學針灸學及其臨床的理論淵源[3]

靈樞.刺節真邪》論道:「用針者,必先查其經絡之虛實。一經上實下虛而不通者,此必有橫絡盛加於大經,令之不通,視而瀉之,此所謂解結也。」 「解結」之法有疏通經絡,扶正祛邪,調和陰陽的功效[4]。論致病邪氣,不外乎分為內因、外因、不內外因。外因方面以六淫為主,內因以七情為主,不內外因主要指房室傷、金刃傷、燙火傷、蟲獸傷以及中毒等。致病因素侵襲機體,導致邪正盛衰,陰陽失調,經絡失衡,氣血失常,或津液代謝失常,會出現機體各種「結」的病證與特徵,表現為或瘀滯,或阻逆,或寒凝,或留濁,或各種痹證等,尤其位於經絡循行脈線上表現更為明顯,即相應的經絡出現經絡信息反應,如在體表局部經絡解剖定位的腧穴淫癢、酸楚、麻木、過敏壓痛、隱疹、皮丘、皮下結節、異常色澤等變異現象,有的雖然「結」症輕微或看不到,實質上是存在「潛在經絡病機」的結果,故可以認為無病不成「結」。

因此,「解結」是針灸臨床的一種指導思想與診治方法,「能知解結」者,則可以把握與提高臨床療效的方向,即「契紹於門戶」。臨床上通過望、聞、問、切四診合參的經絡穴位診法,明確腧穴處的皮下組織有無隆起、凹陷、鬆弛和皮膚溫度的變異等「結」的反應現象,及有關穴位鄰近或遠端有無明顯的結節、條索狀物等陽性反應徵,以此進行經絡辨病辨證,運用「解結」法整體論治。

內經》中論述的審、切、循、捫、按、刺、灸等均可認為是「解結」思想的運用大法。故所謂「解結」,即解除疾病證候之結,通調經絡陰陽,其思想正合《靈樞.經脈》所說:「經脈者,所以決死生,處百病,調虛實,不可不通。」  

貢獻

黃帝內經靈樞》一書是中醫學主要理論的基礎之一[5]。全書運用陰陽五行以及天人相應的整體觀闡述了髒象、經絡、病機、診法、治則等中醫學的基本理論,尤其是對經脈腧穴、針刺及營衛氣血等,均有獨特的發揮和系統精詳的論述。

視頻

靈樞相關視頻

靈樞第一課
黃帝內經第45集:靈樞 百病始生(1)

參考文獻

  1. 針灸一道最尚《靈樞》,豆丁網
  2. 西漢後期文化巨子——劉向、劉歆,道客巴巴,2017-3-24
  3. 《黃帝內經·靈樞》難讀懂?因為作者就是守秘的!,360個人圖書館,2018-04-10
  4. 靈樞的針灸治病,文學360 , 2019-3-26
  5. 《黃帝內經》簡介,中醫世家, 2020-1-8