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九成宫醴泉铭

九成宫醴泉铭
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九成宫醴泉铭》是唐贞观六年(632)由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品(碑刻者不可考)。现存于陕西麟游县博物馆。被誉为“天下第一铭”,明代赵涵视为天下第一楷书,享有“楷书极则”的崇誉,也是唐代大书法家欧阳询倍受后世推崇的楷书代表作之一。

《九成宫醴泉铭》为以直言谏君而闻名的宰相魏徵所撰,由欧阳询书写,加之当朝皇帝李世民贞观之治”被公认为是知名的太平盛世,因此《九成宫醴泉铭》碑也被誉为“三绝”碑之一。

碑文中明确记载,贞观六年(632年),太宗李世民在第一次驾幸麟游九成宫消夏避暑,由于天,人马剧增,宫廷饮水困难。4月16日这天,太宗李世民与长孙皇后在宫城内散步,走到宫城之西,“俯察厥土,微觉有润,因而以杖导之,有泉随而涌出,乃承以石槛,引为一渠。其清若镜,味甘如醴……”,故立碑以记之。

《九成宫醴泉铭》主要内容简介:贞观五年(631年),太宗皇帝命令修复隋文帝仁寿宫,在扩建后改名为九成宫。第二年,太宗帝避暑来到九成宫,在游览宫中台观时,偶然发现有一清泉。太宗帝万分欣喜,便令魏征撰文、欧阳询书写而立一石碑。这便是《九成宫醴泉铭》。

此碑为楷书字体,全碑共24行,每行50个字,碑身与碑首相连一体,碑首刻有六条缠绕的螭龙,碑额为篆书,分两行题写“九成宫醴泉铭”六个字。其碑布白疏朗,结体化长为方,点画比较淳厚,用笔稳健含蓄。原碑立于陕西省麟游县博物馆[1]。该碑因年代久远,历经岁月侵蚀,早已疮痍满碑,残损剥蚀严重,1994年开始,中国书法家任步武先生担负起修复补遗工程[2][3],任步武依照《全唐文》考辨,修补了19个缺字,39个残损字,180个剥蚀不清的字,前后共费时六年才完峻,重现天下第一楷碑的昔日风采。

目录

点画风格

《九成宫醴泉铭》的点画风格主要有三个:瘦硬、秀丽、温润。这三者不是截然分开的,而是在一笔或一字之内同时表现出这些风格。 《九成宫醴泉铭》属于瘦硬书风。它的点画比瘦金体粗,比颜体字瘦,在肥瘦方面处于适中的状态。书法讲求笔力,笔力通过“骨”来实现。太肥容易无骨,太瘦骨易“折断”,肥瘦适中、骨肉匀称对于表现笔力较为适合。 如果说瘦硬指《九成宫醴泉铭》点画的阳刚之美,那么,秀丽则是形容它的阴柔之美。《九成宫醴泉铭》的秀丽主要体现在圆笔和修长的笔画中。例如,“公”字的第二、第五两点,不是一味地刚狠,而是方圆兼备,给人以温厚含蓄之感。“公”字的其他三点则呈三角形,有棱有角,英气逼人。但由于第二、第五两笔的中和作用,整个字就不至于悍厉和粗犷。修长的笔画特别是长撇、长捺容易产生秀色,这一点甚至在雄强、粗犷的龙门四品中也能得到体现。在《九成宫醴泉铭》中,“暑”字的长撇,起笔半藏锋,带有一定的弧度,方圆兼备,笔势绵延,犹如武士刀,给人一种婉转秀美、刚柔相济的美感。《九成宫醴泉铭》的点画虽然兼具刚柔,但相比来说,刚的成分多一些。它是中和书风中略微偏阳刚之美的那种,这一点刘熙载曾有论述。刘熙载说“善学欧者威而不猛”,这是说欧楷属于中和之美;又说“欧之为鹰隼易知”,这是说欧楷偏于阳刚之美。

碑文

九成宫醴泉铭

秘书监检校侍中钜鹿郡公臣魏徵奉敕撰

维贞观六年孟夏之月,皇帝避暑乎九成之宫,此则隋之仁寿宫也。冠山抗殿,绝壑为池。跨水架楹,分岩竦阙。髙阁周建,长廊四起。栋宇胶葛,台榭参差。仰视则迢遰百寻,下临则峥嵘千仞。珠璧交暎,金碧相晖。照灼云霞,蔽亏日月。观其移山廽涧,穷泰极侈,以人从欲,良足深尤。至于炎景流金,无郁蒸之气,微风徐动,有凄清之凉。信安体之佳所,诚养神之胜地。汉之甘泉,不能尚也。

       皇帝爰在弱冠,經營四方,逮乎立年,撫臨億兆。始以武功壹海內,終以文德懷遠人。東越青丘,南踰丹儌,皆獻琛奉贄,重譯來王。西暨輪臺,北拒玄闕,並地列州縣,人充編戶。氣淑年和,邇安遠肅。群生咸遂,靈貺畢臻。雖藉二儀之功,終資一人之慮。遺身利物,櫛風沐雨,百姓為心,憂勞成疾。同堯肌之如臘,甚禹足之胼胝。針石屢加,腠理猶滯。爰居亰室,每弊炎暑。群下請建離宮,庶可怡神養性。
       聖上愛一夫之力,惜十家之產。深閇固拒,未肯俯從。以為隨氏舊宮,營於曩代,棄之則可惜,毀之則重勞。事貴因循,何必改作。於是斲彫為檏,損之又損,去其泰甚,葺其頺壞。雜丹墀以沙礫,間粉壁以塗泥。玉砌接於土階,茅茨續於瓊室。仰觀壯麗,可作鑒於既往;俯察卑儉,足垂訓於後昆。此所謂至人無為,大聖不作,彼竭其力,我享其功者也。
       然昔之池沼,咸引谷澗。宮城之內,本乏水源。求而無之,在乎一物。既非人力所致,聖心懷之不忘。粵以四月甲申朔,旬有六日己亥,上及中宮,厯覽臺觀。閑步西城之陰,躊躇髙閣之下。俯察厥土,微覺有潤。因而以杖導之,有泉隨而涌出。乃承以石檻,引為一渠。其清若鏡,味甘如醴。南注丹霄之右,東流渡於雙闕。貫穿青瑣,縈帶紫房。激揚清波,滌蕩瑕穢,可以導養正性,可以澂瑩心神。鑒暎群形,潤生萬物。同湛恩之不竭,將玄澤以常流。匪唯乹象之精,盖亦坤靈之寳。
       謹案,《禮緯》云:「王者刑殺當罪,賞錫當功,得禮之冝,則醴泉出於闕庭。」《鶡冠子》曰:「聖人之德,上及太清,下及太寧,中及萬靈,則醴泉出。」《瑞應圖》曰:「王者純和,飲食不貢獻,則醴泉出,飲之令人壽。」《東觀漢記》曰:「光武中元元年,醴泉出京師,飲之者痼疾皆愈。」然則神物之來,寔扶眀聖。既可蠲兹沉痼,又將延彼遐齡。是以百辟卿士,相趍趨動色。我后固懷撝挹,推而弗有。雖休勿休,不徒聞於往昔;以祥為懼,實取驗於當今。斯乃上帝玄苻,天子令德,豈臣之末學,所能丕顯?但軄在記言,屬兹書事。不可使國之盛羙,有遺典策。敢陳實錄,爰勒斯銘。其詞曰:
       惟皇撫運,奄壹寰宇。千載膺期,萬物斯覩。功髙大舜,勤深伯禹。絕後承前,登三邁五。握機蹈矩,乃聖乃神。武克禍亂,文懷遠人。書契未紀,開闢不臣。冠冕並襲,琛贄咸陳。大道無名,上德不德。玄功潛運,幾深莫測。鑿井而飲,耕田而食。靡謝天功,安知帝力。上天之載,無臭無聲。萬類資始,品物流形。随感變質,應德效靈。介焉如響,赫赫眀眀。雜遝景福,葳蕤繁祉。雲氏龍官,龜圖鳳紀。日含五色,烏呈三趾。頌不輟工,茟無停史。上善降祥,上智斯悅。流謙潤下,潺湲皎潔。蓱旨醴甘,冰凝鏡澈。用之日新,挹之無竭。道随時泰,慶與泉流。我后夕惕。雖休弗休。居崇茅宇,樂不般遊。黃屋非貴,天下為憂。人玩其華,我取其實。還淳反本,代文以質。居髙思墜,持滿戒溢。念兹在兹,永保貞吉。
       兼太子率更令渤海男臣歐陽詢奉敕書。

历代品评

  • 宋代朱长文:“然观其少时,笔势尚弱,今庐山有《西林道场碑》是也;及晚益壮,体力完备,奇巧间发,盖由学以致之,《九成宫碑》、《温大雅墓铭》是也。”(《续书断》)
  • 北宋《宣和书谱》誉为“翰墨之冠”。
  • 元代赵孟𫖯:“清和秀健,古今一人。”
  • 明代陈继儒:“此帖如深山至人,瘦硬清寒,而神气充腴,能令王者屈膝,非他刻可方驾也。”
  • 明代赵涵:“正书第一”。(《石墨镌华》)
  • 清代郭尚先:“《醴泉铭》高华浑朴,法方笔圆,此汉之分隶,魏晋之楷合并醖酿而成者,伯施以外,谁可抗衡。”(《芳坚馆题跋》)
  • 清代周星莲:“字有九宫,分行布白是也。右军《黄庭经》、《乐毅论》,欧阳率更《醴泉铭》、《千字文》,皆九宫之最准者。其要不外斗笋接缝,八面皆满,字内无短缺处,字外无长出处,总归平直中正,无他谬巧也。”(《临池管见》)

拓本

  • 北宋初拓《九成宫醴泉铭》未剜本
  • 北宋拓《九成宫醴泉铭》李祺藏本
  • 北宋拓《九成宫醴泉铭》库装本
  • 南宋拓《九成宫醴泉铭》
  • 明拓《九成宫醴泉铭》麟游未凿本

研究价值

《九成宫醴泉铭》不仅是一部书法碑帖,它记载了李世民在离九成宫组织讨论如何进行治理国家,让人民相信政府,并制定了“轻徭薄赋,励精图治”的政治策略,九成宫的建设也反映了贞观年间的建筑方针和设计理念。21世纪中国经济水平和建筑技术已经不是古代所能企及,然而城市建设存在着贪大、媚洋、求怪,缺乏特色且文化传承,由此引发的城市跟风攀比、指导思想混乱更埋下多重隐患。“以铜为鉴可正衣冠,以古为鉴可知兴衰,以人为鉴可以明得失,以史为鉴可以知兴替”,虽然尘封已久,九成宫醴泉铭所记载的工程建设理念在现代仍有深刻的现实意义。

参考文献