教宗和诺理一世查看源代码讨论查看历史
| 教宗 何诺一世 Honorius PP. I | |
|---|---|
| 罗马主教 | |
 位于城外圣保禄大殿的教宗何诺一世图像 | |
| 就任 | 625年10月27日 |
| 卸任 | 638年10月12日（在位12年350天） |
| 前任 | 教宗博义五世 |
| 繼任 | 教宗思伟 |
| 個人資料 | |
| 本名 | （不详） |
| 出生 |
（日期不详） 坎帕尼亚 |
| 逝世 |
638年10月12日 （地点不详） |
| 參見其他以何诺為名的教宗 | |
教宗何诺一世（拉丁語：Honorius PP. I；？－638年10月12日）于625年10月27日至638年10月12日在位教宗。[1]
概述
据说天主教里的耶稣的升架节是他引入的，此外他修建、更新和美化了多个罗马市内的教堂。他在传教工作中也很有成绩，比如在英格兰。此外他还有效地整顿了西西里岛上的教士的纪律。
一些人认爲，何诺一世支持拜占庭皇帝赫拉克留的神学论点，企图将基督一志论与天主教的神学论点融合到一起。因此680年召开的第三次君士坦丁堡公会议革除了他的教籍，宣布他为支持异端者。后来多位教宗，包括教宗良二世肯定了这个措施。在1870年的梵蒂冈第一届大公会议上，这个事件被用来作为反对教宗无谬误的实例。但就实情看，他从未教导异端，亦未堕入异端，只是在教会需要他履行巩固信仰的职责时，没有意识到异端的威胁，并主张与一志论者妥协。
生平事迹
一、何诺留一世教宗的译名
何诺留一世（Honorirs I）教宗，又译何诺略一世、霍诺里厄斯一世、洪诺留一世、霍诺留斯一世、奥诺利一世、洪诺一世、和诺理一世、何诺一世等。
二、何诺留一世教宗的简介
何诺留一世教宗是意大利坎帕尼亚卡塞塔省的卡普亚（Capua）人，公元625年10月25日波尼法爵五世(Boniface V 619~625)教宗逝世后两天，他于当年10月27日当选为罗马主教，成为天主教历史上的第七〇任教宗。据说天主教里的“耶稣升天节”是何诺留一世引入的。
何诺留一世教宗登位后在罗马修建、更新和美化了多个教堂，为朝拜天主的场所添加了不少色彩。
何诺留一世教宗对传教工作很支持，在传教方面也很有成绩，例如在英格兰的传教就很成功。
何诺留一世教宗还有效地整顿了西西里岛上神职人员的纪律。
三、历史资料
何诺留一世教宗在位期间发挥重要作用的活动，是对拜占庭教会内部由基督一性论和基督一志论异端所引起的争论进行疏导。洪诺留一世支持拜占庭皇帝希拉克略（Heraclius 610~641）的神学论点，企图将基督一性论与天主教的神学论点融合到一起。
公元634年君士坦丁堡牧首塞尔久一世（塞尔吉乌斯Sergius I 610~638）呼吁停止争论，要求东西方教会一致支持基督一志论。
何诺留一世教宗在答复他时，援引公元451年加彩东（卡尔西顿）大公会议所通过的信仰声明，其中一段说基督的神人两性不可分离。据洪诺留一世解释，这就是说基督只有一性。他禁止争论这一问题，实际上争论仍在继续。
四、在位时间
何诺留一世教宗于公元625年10月27日至638年10月12日在位，在任接近十三年。他是一位立场有争议的教宗，但贡献也很多。
五、主要贡献
1、公元633年12月5日，托莱多（督肋打Toledo）第四届会议开幕，定式信经“信条”，及论《默示录》是圣经之一（DS485~486）。
2、公元638年1月9日，托莱多（督肋打）第六届会议开幕，论天主圣三，并论天主之子降生成人（DS490~493）。
3、修建多所教堂。
4、努力传教，整顿纪律。
5、引进耶稣升天节。
六、主要争议
1、公元634年，致君士坦丁堡宗主教赛求斯（塞尔吉乌斯Sergius）书：论在基督内，有两个意志，两种作为（DS487）。
2、公元634年，致同一主教赛求斯书：论在基督内的两种行为（DS488）。
注释：因这两封书信，引起人们质疑何诺留一世教宗的“正宗性”问题。对此，君士坦丁堡第三届会议（公元681年3月28日），曾以东方教会的心情，严予判断过（DS550）。这次督肋打（托莱多）会议，又先读了这两封信的拉丁原文：但如今所保存的，是不是当时的拉丁原文，那是在学者中争论不定的问题。
七、后人评论
何诺留一世教宗死后40年，于公元680年由拜占庭皇帝君士坦丁四世（Constantine IV 668~685）与教宗圣阿加道(St.Agatho 678~681)商讨后，决定召开君土坦丁堡第三届大公会议（680·11·7~681·9·16）。此次会议的决议宣布基督有两个意志，何诺留一世教宗的说法接近基督一志论，会议谴责他的思想与异端无异。
公元682年良二世(St.Leo II 682~683)教宗肯定了以上这些立场。后来多位教宗，都谴责何诺留一世。这样和君士坦丁堡教会的关系继续恶化。在公元1869~1870年的梵蒂冈会议上，这个事件被用来作为反对教宗永无谬误论的实例。支持教宗永无错误的人则主张那不是教宗正式言论，仅仅是言语失当，不是异端。
何诺留一世教宗就实际情形看，他从未教导异端，亦未堕入异端，只是在教会需要他履行巩固信仰的职责时，没有意识到异端的威胁，并主张与一志论者妥协。
译名列表
- 和诺理一世：梵蒂冈广播电台作和诺理。
- 何诺一世：香港天主教教区档案 历任教宗作何诺。
- 洪诺留一世：大英简明百科[失效連結]、大英綫上繁体中文版[失效連結]作洪诺留。
- 洪诺留一世：《世界人名翻译大辞典》1993年版作洪诺留。
- 霍诺里乌斯一世：中国大百科智慧藏 外国人名译名对照表作霍诺里乌斯。
- 霍诺里乌斯一世：[1] Template:Wayback
