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館森鴻（1862-1942），本名萬平，字子漸，號袖海，日本宮城縣人。。
生平
館森鴻嘗遊學東京，列重野成齋（安繹）博士門下。乙未（1895）日軍侵臺，即隨軍南來，明治38年（1895）11月來臺任職臺灣總督府雇員，因通曉經、史漢學，深受民政長官水野遵、後藤新平等倚重，恭稱他為「孔子公」，時以詩酒相徵逐，並積極參與官紳聯吟唱和活動，與中村櫻溪、加藤雪窻、章太炎及臺灣士紳連雅堂、羅秀惠、魏清德等臺、日漢學家親善友好。活躍於文學社團，曾與加藤雪窻成立玉山吟社；與中村櫻溪、小泉盜泉合創淡社，與尾崎秀真合編《鳥松閣唱和集》，與宇野秋皋合編《竹蘭雨集》，保存了日治前期臺、日古典詩界的交流風貌。
著作
其詩作大多發表於《臺灣新報》與《臺灣日日新報》。後於大正6年（1917）返回日本東京定居，計在臺約23年，回國後將在臺詩文輯為《拙存園叢稿》一書，另有《先正傳》、《朱成功傳》等著作。
七言古詩
吊達邦通事吳其玉
達邦番[1]勢大披猖[2]，馴服無策誰不傷。榛榛狉狉[3]成窠窟，渾渾噩噩等洪荒[4]。殺人如麻馘[5]其首，手把髑髏舞蹌蹌[6]。是非未可人理論，縱橫搏噬猛於狼。偉哉吳君懷悲憤，踐約直以身命償。莫道職微力復小，滿腔義俠勝激昂。不憚頸血濺蕃草，一掃雲霧開封疆。生為義士死為厲[7]，頑獷[8]革化恩威長。勳譽斯揚光日月，靈爽[9]惟顯騰風霜。殺身成仁君不愧，廟食勿替[10]山蒼蒼。
【題解】
本詩為七言古詩，載於《臺灣日日新報》，明治45年（1912）3月2日，3版。明治41年（1908）11月，津田毅一就任嘉義廳長一職，因其親身為體驗過討蕃戰役的血腥，故對吳鳳感化原住民的故事特別有感觸，認為發揚吳鳳事蹟，能有助於理蕃事業的推展，遂命令嘉義廳警務課長中田直久，調查並撰寫吳鳳傳記。
中田直久於明治44年（1911）12月，先以日文完成書稿內容，並於隔年4月完成漢譯工作，10月出版為《殺身成仁通事吳鳳》。與此同時，津田毅一宣布重修因梅山大地震而毀損吳鳳廟，並公開向全島文人徵求詩文，以作為《殺身成仁通事吳鳳》一書的附錄。而本詩即為館森鴻應命奉答之作，但收錄於《殺身成仁通事吳鳳》時，另改題為〈弔阿里山蕃通事吳元輝〉。
日人大舉宣揚吳鳳事跡，是配合當時五年理蕃計畫的政策需要，建立一個理想性的典型人物，一方面以殺生成仁的事跡，作為日籍理蕃官僚的表率；另一方面則以表彰吳鳳的方式，鼓吹漢人支持日人討伐原住民的政策。因此，吳鳳的故事，可謂是一則典型的政治神話，而館森鴻詩中對於吳鳳的推崇，也帶有呼應政策需求的色彩。
【延伸閱讀】
1. 小松吉久〈聞吳鳳祠堂告成有感〉，《殺身成仁通事吳鳳》。
2. 伊藤貞次郎〈追懷義士吳鳳〉，《殺身成仁通事吳鳳》。
3. 趙一山〈懷安番通事吳鳳君〉，《殺身成仁通事吳鳳》。
七言絕句
觀北勢湳新圳
鑿山疏水已成功，灌溉田園萬頃中[11]。
禹績洋洋難比擬，盡夫人力繼神工[12]。
【題解】
本詩為七言絕句，載於《漢文臺灣日日新報》，1905年7月8日。北勢湳新圳即南投草屯的北投新圳，據《彰化縣志》記載，此圳舊稱「險圳」，於乾隆16 年（1751）由南北投堡業戶池良生開築，引烏溪水源，至茄荖山，穿山鑿石數十丈流出灌溉七十餘莊之田，里人名為「石圳穿流」。明治36 年（1903）6 月間豪雨沖毀茄荖山引水口，37 年（1904）日人重新在北勢湳佳柔崎開鑿圳頭，由草屯士紳李春盛擔任監工，隔年6 月竣工，作者跟隨當時之民政長官後藤新平到當地視察，寫下此詩。民國88 年（1999）921 大地震圳道受創嚴重，災後重建工程納入灌排分離的理念，如今古圳新生有荷葉田田的生態池、涉水步道及涼亭等綠美化景觀。
【延伸閱讀】
1. 三屋大五郎〈三月三十日余遊烏山頭觀嘉南大圳工事〉，《臺南新報》第8309 期，1925 年4 月4 日。
2. 賴惠川〈官田圳〉，《悶紅館全集》。
- ↑ 達邦蕃：指位於阿里山的鄒族達邦社原住民。
- ↑ 披猖：猖獗、猖狂。
- ↑ 榛榛狉狉：榛榛，草木叢生貌。狉狉，群獸奔走貌。榛榛狉狉合用指蠻荒林野之地。
- ↑ 洪荒：混沌、矇昧的狀態，多借指遠古時代，此處則指尚未文明化的野蠻民族。
- ↑ 馘：音ㄍㄨㄛˊ，割斷。
- ↑ 蹌蹌：形容跳舞的樣子。
- ↑ 厲：厲鬼，相傳吳鳳死後化厲鬼，原住民見其鬼魂，必受祟病亡。
- ↑ 頑獷：指頑劣粗野。
- ↑ 靈爽：指神靈、神明，此指吳鳳而言。
- ↑ 廟食勿替：替，廢棄。祭祀綿延不停。
- ↑ 鑿山疏水已成功，灌溉田園萬頃中：當時水圳開鑿不易，須打通山壁，鑿穿岩盤成隧道，才能引水到北勢湳地區，完工後民政長官後藤新平重新命名為「北投新圳」，改修後總灌溉面積為1,875 甲，是草屯地區主要之灌溉系統。
- ↑ 禹績洋洋難比擬，盡夫人力繼神工：即使是古時治水的大禹的功績也難與之相比，這穿山鑿洞的水圳是前人以人力方式創造出來的鬼斧神工。