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九成宮醴泉銘 圖片來自pinterest

《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年（632）由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品（碑刻者不可考）。现存于陕西麟游县博物馆。被誉为“天下第一铭”，明代赵涵視為天下第一楷書，享有「楷書極則」的崇譽，也是唐代大書法家歐陽詢倍受後世推崇的楷書代表作之一。

《九成宫醴泉铭》為以直言谏君而闻名的宰相魏徵所撰，由欧阳询書寫，加之当朝皇帝李世民“贞观之治”被公认为是知名的太平盛世，因此《九成宫醴泉铭》碑也被誉为“三绝”碑之一。

碑文中明确记载，貞觀六年（632年）春，太宗李世民在第一次驾幸麟游九成宫消夏避暑，由于天旱少雨，人马剧增，宫廷饮水困难。4月16日这天，太宗李世民与长孙皇后在宫城内散步，走到宫城之西，“俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴……”，故立碑以记之。

《九成宫醴泉铭》主要内容简介：唐贞观五年（631年），太宗皇帝命令修复隋文帝之仁寿宫，在擴建後改名為九成宫。第二年，太宗帝避暑来到九成宫，在游览宫中台观时，偶然发现有一清泉。太宗帝万分欣喜，便令魏征撰文、欧阳询书写而立一石碑。这便是《九成宫醴泉铭》。

此碑為楷书字體，全碑共24行，每行50個字，碑身與碑首相連一體，碑首刻有六條纏繞的螭龍，碑額為篆書，分兩行題寫「九成宮醴泉銘」六個字。其碑布白疏朗，结体化长为方，点画比较淳厚，用笔稳健含蓄。原碑立于陕西省麟游县博物馆。該碑因年代久遠，歷經歲月侵蝕，早已瘡痍滿碑，殘損剝蝕嚴重，1994年開始，中國書法家任步武先生擔負起修復補遺工程，任步武依照《全唐文》考辨，修補了19個缺字，39個殘損字，180個剝蝕不清的字，前後共費時六年才完峻，重現天下第一楷碑的昔日風采。

点画風格

《九成宫醴泉铭》的点画风格主要有三个：瘦硬、秀丽、温润。这三者不是截然分开的，而是在一笔或一字之内同时表现出这些风格。 《九成宫醴泉铭》属于瘦硬书风。它的点画比瘦金体粗，比颜体字瘦，在肥瘦方面处于适中的状态。书法讲求笔力，笔力通过“骨”来实现。太肥容易无骨，太瘦骨易“折断”，肥瘦适中、骨肉匀称对于表现笔力较为适合。 如果说瘦硬指《九成宫醴泉铭》点画的阳刚之美，那么，秀丽则是形容它的阴柔之美。《九成宫醴泉铭》的秀丽主要体现在圆笔和修长的笔画中。例如，“公”字的第二、第五两点，不是一味地刚狠，而是方圆兼备，给人以温厚含蓄之感。“公”字的其他三点则呈三角形，有棱有角，英气逼人。但由于第二、第五两笔的中和作用，整个字就不至于悍厉和粗犷。修长的笔画特别是长撇、长捺容易产生秀色，这一点甚至在雄强、粗犷的龙门四品中也能得到体现。在《九成宫醴泉铭》中，“暑”字的长撇，起笔半藏锋，带有一定的弧度，方圆兼备，笔势绵延，犹如武士刀，给人一种婉转秀美、刚柔相济的美感。《九成宫醴泉铭》的点画虽然兼具刚柔，但相比来说，刚的成分多一些。它是中和书风中略微偏阳刚之美的那种，这一点刘熙载曾有论述。刘熙载说“善学欧者威而不猛”，这是说欧楷属于中和之美；又说“欧之为鹰隼易知”，这是说欧楷偏于阳刚之美。

碑文

九成宮醴泉銘

秘書監檢校侍中鉅鹿郡公臣魏徵奉敕撰

維貞觀六年孟夏之月，皇帝避暑乎九成之宮，此則隋之仁壽宮也。冠山抗殿，絕壑為池。跨水架楹，分巗竦闕。髙閣周建，長廊四起。棟宇膠葛，臺榭參差。仰視則迢遰百尋，下臨則崢嶸千仞。珠璧交暎，金碧相暉。照灼雲霞，蔽虧日月。觀其移山廽澗，窮泰極侈，以人從欲，良足深尤。至於炎景流金，無鬱蒸之氣，微風徐動，有淒清之涼。信安體之佳所，誠養神之勝地。漢之甘泉，不能尚也。

       皇帝爰在弱冠，經營四方，逮乎立年，撫臨億兆。始以武功壹海內，終以文德懷遠人。東越青丘，南踰丹儌，皆獻琛奉贄，重譯來王。西暨輪臺，北拒玄闕，並地列州縣，人充編戶。氣淑年和，邇安遠肅。群生咸遂，靈貺畢臻。雖藉二儀之功，終資一人之慮。遺身利物，櫛風沐雨，百姓為心，憂勞成疾。同堯肌之如臘，甚禹足之胼胝。針石屢加，腠理猶滯。爰居亰室，每弊炎暑。群下請建離宮，庶可怡神養性。

       聖上愛一夫之力，惜十家之產。深閇固拒，未肯俯從。以為隨氏舊宮，營於曩代，棄之則可惜，毀之則重勞。事貴因循，何必改作。於是斲彫為檏，損之又損，去其泰甚，葺其頺壞。雜丹墀以沙礫，間粉壁以塗泥。玉砌接於土階，茅茨續於瓊室。仰觀壯麗，可作鑒於既往；俯察卑儉，足垂訓於後昆。此所謂至人無為，大聖不作，彼竭其力，我享其功者也。

       然昔之池沼，咸引谷澗。宮城之內，本乏水源。求而無之，在乎一物。既非人力所致，聖心懷之不忘。粵以四月甲申朔，旬有六日己亥，上及中宮，厯覽臺觀。閑步西城之陰，躊躇髙閣之下。俯察厥土，微覺有潤。因而以杖導之，有泉隨而涌出。乃承以石檻，引為一渠。其清若鏡，味甘如醴。南注丹霄之右，東流渡於雙闕。貫穿青瑣，縈帶紫房。激揚清波，滌蕩瑕穢，可以導養正性，可以澂瑩心神。鑒暎群形，潤生萬物。同湛恩之不竭，將玄澤以常流。匪唯乹象之精，盖亦坤靈之寳。

       謹案，《禮緯》云：「王者刑殺當罪，賞錫當功，得禮之冝，則醴泉出於闕庭。」《鶡冠子》曰：「聖人之德，上及太清，下及太寧，中及萬靈，則醴泉出。」《瑞應圖》曰：「王者純和，飲食不貢獻，則醴泉出，飲之令人壽。」《東觀漢記》曰：「光武中元元年，醴泉出京師，飲之者痼疾皆愈。」然則神物之來，寔扶眀聖。既可蠲兹沉痼，又將延彼遐齡。是以百辟卿士，相趍趨動色。我后固懷撝挹，推而弗有。雖休勿休，不徒聞於往昔；以祥為懼，實取驗於當今。斯乃上帝玄苻，天子令德，豈臣之末學，所能丕顯？但軄在記言，屬兹書事。不可使國之盛羙，有遺典策。敢陳實錄，爰勒斯銘。其詞曰：

       惟皇撫運，奄壹寰宇。千載膺期，萬物斯覩。功髙大舜，勤深伯禹。絕後承前，登三邁五。握機蹈矩，乃聖乃神。武克禍亂，文懷遠人。書契未紀，開闢不臣。冠冕並襲，琛贄咸陳。大道無名，上德不德。玄功潛運，幾深莫測。鑿井而飲，耕田而食。靡謝天功，安知帝力。上天之載，無臭無聲。萬類資始，品物流形。随感變質，應德效靈。介焉如響，赫赫眀眀。雜遝景福，葳蕤繁祉。雲氏龍官，龜圖鳳紀。日含五色，烏呈三趾。頌不輟工，茟無停史。上善降祥，上智斯悅。流謙潤下，潺湲皎潔。蓱旨醴甘，冰凝鏡澈。用之日新，挹之無竭。道随時泰，慶與泉流。我后夕惕。雖休弗休。居崇茅宇，樂不般遊。黃屋非貴，天下為憂。人玩其華，我取其實。還淳反本，代文以質。居髙思墜，持滿戒溢。念兹在兹，永保貞吉。

       兼太子率更令渤海男臣歐陽詢奉敕書。

历代品评

• 宋代朱长文：「然观其少时，笔势尚弱，今庐山有《西林道场碑》是也；及晚益壮，体力完备，奇巧间发，盖由学以致之，《九成宫碑》、《温大雅墓铭》是也。」（《续书断》）
• 北宋《宣和書譜》譽爲「翰墨之冠」。
• 元代趙孟頫：「清和秀健，古今一人。」
• 明代陈继儒：「此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。」
• 明代赵涵：「正书第一」。（《石墨镌华》）
• 清代郭尚先：「《醴泉铭》高华浑朴，法方笔圆，此汉之分隶，魏晋之楷合竝醖釀而成者，伯施以外，谁可抗衡。」（《芳坚馆题跋》）
• 清代周星莲：「字有九宫，分行布白是也。右军《黄庭经》、《乐毅论》，欧阳率更《醴泉铭》、《千字文》，皆九宫之最准者。其要不外斗笋接缝，八面皆满，字内无短缺处，字外无长出处，总归平直中正，无他谬巧也。」（《临池管见》）

拓本

• 北宋初拓《九成宮醴泉銘》未剜本
• 北宋拓《九成宮醴泉銘》李祺藏本
• 北宋拓《九成宮醴泉銘》庫裝本
• 南宋拓《九成宮醴泉銘》
• 明拓《九成宮醴泉銘》麟游未凿本

研究价值

《九成宫醴泉铭》不仅是一部书法碑帖，它记载了李世民在离九成宫组织讨论如何进行治理国家，让人民相信政府，并制定了“轻徭薄赋，励精图治”的政治策略，九成宫的建设也反映了贞观年间的建筑方针和设计理念。21世纪中国经济水平和建筑技术已经不是古代所能企及，然而城市建设存在着贪大、媚洋、求怪，缺乏特色且文化传承，由此引发的城市跟风攀比、指导思想混乱更埋下多重隐患。“以铜为鉴可正衣冠，以古为鉴可知兴衰，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴替”，虽然尘封已久，九成宫醴泉铭所记载的工程建设理念在现代仍有深刻的现实意义。