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[[秦文公]]五十年(公元前716年)，[[秦文公]]去世，安葬于[[西山]](在今[[陕西省]][[宝鸡市]])。[[秦文公]]死后，他的孙子继位，是为[[秦宪公]](一作[[秦宁公]])<ref>《史记·卷五·秦本纪》：（秦文公）五十年，文公卒，葬西山。竫公子立，是为宁公（应为宪公）。</ref>。 | [[秦文公]]五十年(公元前716年)，[[秦文公]]去世，安葬于[[西山]](在今[[陕西省]][[宝鸡市]])。[[秦文公]]死后，他的孙子继位，是为[[秦宪公]](一作[[秦宁公]])<ref>《史记·卷五·秦本纪》：（秦文公）五十年，文公卒，葬西山。竫公子立，是为宁公（应为宪公）。</ref>。 | ||
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| + | “[[黄蛇]]自天而降，止于山阪，头如车轮，下属于地，其尾连天”，[[秦文公]]有一天梦见[[黄蛇]]降临在[[骊邑]]之野，专门来给[[秦文公]]托梦说是“帝命汝为[[白帝]]，以主西方之祀”。[[秦文公]]对这件事情非常重视，专门在[[秦国]]修筑[[白帝庙]]，以祭祀[[白帝]]。这件事情的真假不用细究，可是从这个事情上可以看出，当年有资格祭祀上古帝君的权力，已不再是[[周天子]]的垄断了。而且[[秦国]]自[[秦襄公]]受[[周天子]]赐封而后，就对[[中原]]礼乐产生浓厚兴趣，[[秦文公]]祭祀[[白帝]]的做法，是一种野心的彰显。 | ||
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| − | + | [[秦文公]]时，[[陈仓]]（今[[陕西省]][[宝鸡市]][[陈仓区]]）人捕获了一只不知道姓名、外表像猪的野兽，想献给[[秦文公]]。在路上陈仓人遇见两位童子，童子说： “ 这个怪兽名叫[[媦]] ， 生活在地下 ， 以死人脑为食。”当[[陈仓人]]想用敲击[[媦]]的 头 部的方式杀死它时，[[媦]]说道：“这两个童子名叫[[陈宝]]，一雌一雄。得到雄性的能称王 ， 得到雌性的能称霸。”[[陈仓人]] 于 是追赶两位童子，童子化身为雉飞走 ，其 中雌性的一只飞到[[陈仓]][[北坂城]]化为石头。<ref>《史记正义·秦本纪》引《括地志》转引《晋太康地志》云： 秦文公 时，陈仓人猎得兽，若彘，不知名，牵以献之。逢二童子，童子曰：“此名为媦，常 在 地中，食死人脑。”即欲杀 之， 拍捶其首。媦亦语曰： “ 二童子名陈宝，得雄者王，得雌者霸。”陈仓人乃逐二童子，化为雉，雌上陈仓北坂， 为 石 ， 秦祠 之。</ref>前747年，[[ 秦文公]]在[[陈仓山]]游猎时得到 这 块石头 ， 色彩像肝脏一样。[[秦文公]]于是命人 在[[陈仓]]北坂城建[[陈宝祠]] ， 用一头牲畜 祭祀。 祭祀 的 神有时一年也 不 出现，有时一年出现几次 ， 而且经常在夜晚 出 现 ， 光辉照耀，像流星一样。从东南方飞来的神聚集在立祠 的 城中 ， 发出雷鸣般晖晖 的 响声，野鸡都跟随着鸣叫，因此称作“[[鸡鸣神]]” 。<ref>《水经注·卷十七·渭水上》：昔秦文公感伯阳之言，游猎于陈仓，遇之于北坂，得若石焉，其色如肝，归 而 宝祠之，故曰陈宝。其来也 自 东南，晖晖声如雷，野鸡皆鸣，故曰鸡鸣神也。</ref><ref>《史记·卷二十八· 封 禅书》：作鄜畤 后 九年 ，文公 获若石云，于陈仓北坂城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云 ， 野鸡夜雊。以 一 牢祠，命曰陈宝 。</ref> | |
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| − | 前739年，秦文公派人砍伐[[陈仓山|南山]]（今陕西省宝鸡市南[[陈仓山]]）的大梓树，砍树时总是风雨大作，树身能够自愈创伤砍而不断。当时有一个人生病夜晚到山里去，听到有鬼对树神说：“秦文公如果派人披头散发，用红绳缠绕树身砍伐你，你有什么办法？”树神沉默不语。第二天，这人将所听到的话转告给秦文公，秦文公按照他的话去砍伐大梓树，树砍倒后窜出一头大青牛逃进了[[沣河 (渭河)|沣河]]。后来青牛从沣河逃出，秦文公派大力士与青牛搏斗，没有获胜。有的大力士摔倒在地上，发髻摔掉后披头散发，青牛看到后很害怕，逃入沣河中不敢露面。[[秦朝|秦]][[汉朝|汉]]、[[魏晋]]在君主、帝王出宫时，前方设有披头散发的开道武士，名叫“髦头”，据说由此而来。秦时在[[武都郡]][[故道县]]（今陕西省宝鸡市南）建有[[怒特祠]]，用来祭祀南山大梓树的牛神。<ref>《史记·卷五·秦本纪》：（秦文公）二十七年，伐南山大梓，丰大特。</ref><ref>《史记正义·秦本纪》引《括地志》转引《录异传》云：秦文公时，雍南山有大梓树，文公伐之，辄有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：“秦若使人被发，以朱丝绕树伐汝，汝得不因耶？”树神无言。明日，病人语闻，公如其言伐树，断，中有一青牛出，走入丰水中。其后牛出丰水中，使骑击之，不胜。有骑堕地复上，发解，牛畏之，入不出，故置髦头。汉、魏、晋因之。武都郡立怒特祠，是大梓牛神也。</ref> | ||
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| − | [[秦武公]]:"烈烈文公、静公、宪公不坠于上，昭合皇天，以虩事蛮方。" | + | [[秦武公]]:"[[ 烈烈文公]] 、[[ 静公]] 、[[ 宪公]] 不坠于上，昭合皇天，以虩事蛮方。" |
| − | [[司马迁]]《史记》:①"秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。";②"及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝，营岐雍之间" | + | [[司马迁]]《[[ 史记]] 》:①"秦起[[ 襄公]] ，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。";②"及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝，营岐雍之间" |
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於 2019年8月27日 (二) 12:17 的最新修訂
| 秦文公 | |
|---|---|
| 姓 | 嬴 |
| 諡號 | 文公 |
| 時代 | 春秋 |
| 國家 | 秦國 |
| 身份 | 秦國君主 |
| 逝世日期 | 前716年 |
| 在位年代 | 前766年—前716年 |
| 父 | 秦襄公 |
| 子女 | 秦靜公 |
| 太子 | 秦靜公→秦憲公 |
| 都城 | 汧→汧渭之會 |
| 居所 | 西垂宮[1] |
| 墓葬 | 西垂 |
目錄
秦文公
秦文公(?―公元前716年)，嬴姓，趙氏，名不詳，秦襄公之子，春秋時期秦國國君，公元前765年-公元前716年在位。
秦文公在位時期，設史官以紀事;擊敗西戎，收編周朝遺民，擴地至岐(今陝西省寶雞市東)以西;制定罪誅三族的刑法。當時秦人已完全定居、從事農業。
公元前716年，秦文公去世，諡號文公，葬於西山(在今陝西省寶雞市)。秦文公死後，其孫秦寧公(秦憲公)繼位。
人物生平
父死繼位
秦文公，嬴姓，趙氏，名不詳，是秦襄公之子。秦襄公十二年(公元前766年)，秦襄公在討伐西戎的途中去世，於是秦文公繼任秦國國君之位[2]。
營建城邑
秦文公三年(公元前763年)，秦文公帶領七百名士兵到東邊打獵。秦文公四年(公元前762年)，秦文公到達汧水、渭水的會合地，秦文公說:"從前，周王室把這裡的土地賜給我的祖先秦嬴(即秦非子)作為封邑，後來我們最終成為諸侯。"秦文公於是命人占卜這裡是否適宜居住，占卜的結果說吉利，秦文公便下令在這裡營建城邑[3]。
設立史官
秦文公十三年(公元前753年)，秦文公設立記載大事的史官，百姓大多受到教化[4]。
集民擴地
秦文公十六年(公元前750年)，秦文公派兵攻打西戎，西戎兵敗逃走。於是，秦文公收集周朝的遺民歸自己所有，地盤擴展到岐山(今陝西省寶雞市東)，把岐山以東的土地獻給周天子[5]。
秦文公二十年(公元前746年)，秦文公設立誅滅三族的刑法[6]。
一方諸侯
公元前771年，申後之父申侯勾結犬戎攻破鎬京。周幽王點起烽火求援，眾諸侯因以前被烽火所戲而不加理會。周幽王最後被殺於驪山，西周滅亡。之後，即位第二年的周平王將都城從鎬京遷到了洛邑，標誌着春秋戰國歷史的開始。
在東周歷史開始後，勤王有功的秦人被周平王授予了伯爵的爵位。在古代的公侯伯子男五等爵位，伯爵可以稱得上中等諸侯的標配。自此之後，爵位加持的秦國一下子就成為了關中地區的重量級諸侯。
不過，周平王也是老江湖了。之所以要把秦人提拔為諸侯國，並且把岐山西邊的土地都給秦國，主要是因為這片土地靠着周王室的力量已經難以收回了。所以，乾脆就把這虎口的肥肉賞賜給秦人，從而不讓功臣感到寒心。
公元前766年，在晉升伯爵、位列諸侯後的第四年，秦開就立刻率領軍隊沖向祖先秦仲牧馬之地。但是，秦開帶領的秦人，在這一次戰爭中全軍覆沒，秦開也魂歸西天，與他的祖父和父親一樣，為犬戎所殺。秦開戰死，他死後也得到了秦襄公]的諡號，此後在秦邑即位的是秦開年少的嫡子，是為秦文公。
公元前763年，秦文公即位第三年，便迫不及待統領七百秦族男丁，來到了汧河和渭水交界處，這裡不僅是他祖先牧馬的地方，也是自己父親戰死的沙場。於是，秦文公率領秦人下山，縱然前方隨時有死亡的威脅，也要勇往直前，此時的秦人，並不知道犬戎已經瓦解，秦人最大的敵人已經不復存在。
歷史上雄才偉略的國君，可謂武力和政治兩手都要抓，兩手都要硬，而秦文公恰恰就是這麼一個國君。
利用西虢百姓希望依附強有力諸侯的心理，秦文公籠絡了大量的西周遺民。為了名正言順，秦文公立下了「軍民共存亡，一起討犬戎!」的口號。在這個口號的感染下，被犬戎欺凌了幾百年的西虢百姓仿佛見到了希望。一直都盼望有一個強力諸侯出現來保護自己，秦人正是在這一時期出現在他們的視線中。公元前750年，秦文公下山十多年後，秦國的勢力範圍已經擴張到了岐山，不只是岐山以西，他們還越過岐山，到達了岐山以東。
按照周平王的分封，秦國可以占有岐山以西的土地，那麼岐山以東，秦國在法理上就不能去占領了。因此，秦文公向天下宣告，我們已經占領了西周所封的土地，至於岐山以東，我們還給周王朝。因為東周王朝不可能派兵來接手岐山以東的土地，那麼，秦國所占的全部關中土地，儘管名義上是東周王朝的，實質上卻是秦國的國土。
最後，雖然窮武功表面上宣傳岐山以西的土地都是周王室，但這恰恰體現了秦文公的政治智慧。儘管東周時期，各個諸侯國之間互相攻伐，周王室日薄西山，但是打着周王室的旗號來實際占領這片土地，也就省去了被周邊諸侯國覬覦的麻煩。
總而言之，從晉升伯爵到闢土千里，成為一方諸侯大國，秦國人民用了二十多年的時間。但是，相對於幾百年的春秋戰國歷史，秦文公用這二十年幫助秦國成為西部的霸主，實在是值得稱道。[7]
去世安葬
秦文公四十八年(公元前718年)，秦文公的太子去世，賜諡號為竫公(一作靜公，史稱秦竫公或秦靜公)。秦文公於是改立孫子(秦靜公的兒子)為繼承人。
秦文公五十年(公元前716年)，秦文公去世，安葬於西山(在今陝西省寶雞市)。秦文公死後，他的孫子繼位，是為秦憲公(一作秦寧公)[8]。
為政舉措
秦文公在位時期，下令營建城邑;設立記事史官，使百姓受到教化;擊敗西戎，收編周朝遺民歸己所有，將秦國國土延伸到岐山(今陝西省寶雞市東)以西;設立誅滅三族的刑法。
趣聞軼事
建鄜畤
「黃蛇自天而降，止于山阪，頭如車輪，下屬於地，其尾連天」，秦文公有一天夢見黃蛇降臨在驪邑之野，專門來給秦文公託夢說是「帝命汝為白帝，以主西方之祀」。秦文公對這件事情非常重視，專門在秦國修築白帝廟，以祭祀白帝。這件事情的真假不用細究，可是從這個事情上可以看出，當年有資格祭祀上古帝君的權力，已不再是周天子的壟斷了。而且秦國自秦襄公受周天子賜封而後，就對中原禮樂產生濃厚興趣，秦文公祭祀白帝的做法，是一種野心的彰顯。
陳寶祠
秦文公時，陳倉（今陝西省寶雞市陳倉區）人捕獲了一隻不知道姓名、外表像豬的野獸，想獻給秦文公。在路上陳倉人遇見兩位童子，童子說：「這個怪獸名叫媦，生活在地下，以死人腦為食。」當陳倉人想用敲擊媦的頭部的方式殺死它時，媦說道：「這兩個童子名叫陳寶，一雌一雄。得到雄性的能稱王，得到雌性的能稱霸。」陳倉人於是追趕兩位童子，童子化身為雉飛走，其中雌性的一隻飛到陳倉北坂城化為石頭。[9]前747年，秦文公在陳倉山遊獵時得到這塊石頭，色彩像肝臟一樣。秦文公於是命人在陳倉北坂城建陳寶祠，用一頭牲畜祭祀。祭祀的神有時一年也不出現，有時一年出現幾次，而且經常在夜晚出現，光輝照耀，像流星一樣。從東南方飛來的神聚集在立祠的城中，發出雷鳴般暉暉的響聲，野雞都跟隨着鳴叫，因此稱作「雞鳴神」。[10][11]
怒特祠
前739年，秦文公派人砍伐南山（今陝西省寶雞市南陳倉山）的大梓樹，砍樹時總是風雨大作，樹身能夠自愈創傷砍而不斷。當時有一個人生病夜晚到山裡去，聽到有鬼對樹神說：「秦文公如果派人披頭散髮，用紅繩纏繞樹身砍伐你，你有什麼辦法？」樹神沉默不語。第二天，這人將所聽到的話轉告給秦文公，秦文公按照他的話去砍伐大梓樹，樹砍倒後竄出一頭大青牛逃進了灃河。後來青牛從灃河逃出，秦文公派大力士與青牛搏鬥，沒有獲勝。有的大力士摔倒在地上，髮髻摔掉後披頭散髮，青牛看到後很害怕，逃入灃河中不敢露面。秦漢、魏晉在君主、帝王出宮時，前方設有披頭散髮的開道武士，名叫「髦頭」，據說由此而來。秦時在武都郡故道縣（今陝西省寶雞市南）建有怒特祠，用來祭祀南山大梓樹的牛神。[12][13]
歷史評價
秦武公:"烈烈文公、靜公、憲公不墜於上，昭合皇天，以虩事蠻方。"
司馬遷《史記》:①"秦起襄公，章於文、繆，獻、孝之後，稍以蠶食六國，百有餘載，至始皇乃能並冠帶之倫。";②"及文公逾隴，攘夷狄，尊陳寶，營岐雍之間"
上下五千年春秋戰國人物篇之-秦文公
參考資料
《史記·卷五·秦本紀第五》
- ↑ 《史記·卷六·秦始皇本紀》：文公立，居西垂宮。五十年死，葬西垂。
- ↑ 《史記·卷五·秦本紀》：（秦襄公）十二年…卒。生文公。
- ↑ 《史記·卷五·秦本紀》：（秦文公）三年，文公以兵七百人東獵。四年，至汧渭之會。曰：「昔周邑我先秦嬴於此，後卒獲為諸侯。」乃卜居之，占曰吉，即營邑之。
- ↑ 《史記·卷五·秦本紀》：（秦文公）十三年，初有史以紀事，民多化者。
- ↑ 《史記·卷五·秦本紀》：（秦文公）十六年，文公以兵伐戎，戎敗走。於是文公遂收周余民有之，地至岐，岐以東獻之周。
- ↑ 《史記·卷五·秦本紀》：（秦文公）二十年，法初有三族之罪。
- ↑ 秦文公是如何讓秦國成為一方諸侯的？，搜狐
- ↑ 《史記·卷五·秦本紀》：（秦文公）五十年，文公卒，葬西山。竫公子立，是為寧公（應為憲公）。
- ↑ 《史記正義·秦本紀》引《括地誌》轉引《晉太康地誌》云：秦文公時，陳倉人獵得獸，若彘，不知名，牽以獻之。逢二童子，童子曰：「此名為媦，常在地中，食死人腦。」即欲殺之，拍捶其首。媦亦語曰：「二童子名陳寶，得雄者王，得雌者霸。」陳倉人乃逐二童子，化為雉，雌上陳倉北坂，為石，秦祠之。
- ↑ 《水經注·卷十七·渭水上》：昔秦文公感伯陽之言，遊獵於陳倉，遇之於北坂，得若石焉，其色如肝，歸而寶祠之，故曰陳寶。其來也自東南，暉暉聲如雷，野雞皆鳴，故曰雞鳴神也。
- ↑ 《史記·卷二十八·封禪書》：作鄜畤後九年，文公獲若石雲，於陳倉北坂城祠之。其神或歲不至，或歲數來，來也常以夜，光輝若流星，從東南來集於祠城，則若雄雞，其聲殷雲，野雞夜雊。以一牢祠，命曰陳寶。
- ↑ 《史記·卷五·秦本紀》：（秦文公）二十七年，伐南山大梓，豐大特。
- ↑ 《史記正義·秦本紀》引《括地誌》轉引《錄異傳》云：秦文公時，雍南山有大梓樹，文公伐之，輒有大風雨，樹生合不斷。時有一人病，夜往山中，聞有鬼語樹神曰：「秦若使人被發，以朱絲繞樹伐汝，汝得不因耶？」樹神無言。明日，病人語聞，公如其言伐樹，斷，中有一青牛出，走入豐水中。其後牛出豐水中，使騎擊之，不勝。有騎墮地復上，發解，牛畏之，入不出，故置髦頭。漢、魏、晉因之。武都郡立怒特祠，是大梓牛神也。