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| 秦文公 | |
|---|---|
| 姓 | 嬴 |
| 谥号 | 文公 |
| 时代 | 春秋 |
| 国家 | 秦国 |
| 身份 | 秦国君主 |
| 逝世日期 | 前716年 |
| 在位年代 | 前766年—前716年 |
| 父 | 秦襄公 |
| 子女 | 秦静公 |
| 太子 | 秦静公→秦宪公 |
| 都城 | 汧→汧渭之会 |
| 居所 | 西垂宫[1] |
| 墓葬 | 西垂 |
目录
秦文公
秦文公(?―公元前716年)，嬴姓，赵氏，名不详，秦襄公之子，春秋时期秦国国君，公元前765年-公元前716年在位。
秦文公在位时期，设史官以纪事;击败西戎，收编周朝遗民，扩地至岐(今陕西省宝鸡市东)以西;制定罪诛三族的刑法。当时秦人已完全定居、从事农业。
公元前716年，秦文公去世，谥号文公，葬于西山(在今陕西省宝鸡市)。秦文公死后，其孙秦宁公(秦宪公)继位。
人物生平
父死继位
秦文公，嬴姓，赵氏，名不详，是秦襄公之子。秦襄公十二年(公元前766年)，秦襄公在讨伐西戎的途中去世，于是秦文公继任秦国国君之位[2]。
营建城邑
秦文公三年(公元前763年)，秦文公带领七百名士兵到东边打猎。秦文公四年(公元前762年)，秦文公到达汧水、渭水的会合地，秦文公说:"从前，周王室把这里的土地赐给我的祖先秦嬴(即秦非子)作为封邑，后来我们最终成为诸侯。"秦文公于是命人占卜这里是否适宜居住，占卜的结果说吉利，秦文公便下令在这里营建城邑[3]。
设立史官
秦文公十三年(公元前753年)，秦文公设立记载大事的史官，百姓大多受到教化[4]。
集民扩地
秦文公十六年(公元前750年)，秦文公派兵攻打西戎，西戎兵败逃走。于是，秦文公收集周朝的遗民归自己所有，地盘扩展到岐山(今陕西省宝鸡市东)，把岐山以东的土地献给周天子[5]。
秦文公二十年(公元前746年)，秦文公设立诛灭三族的刑法[6]。
一方诸侯
公元前771年，申后之父申侯勾结犬戎攻破镐京。周幽王点起烽火求援，众诸侯因以前被烽火所戏而不加理会。周幽王最后被杀于骊山，西周灭亡。之后，即位第二年的周平王将都城从镐京迁到了洛邑，标志着春秋战国历史的开始。
在东周历史开始后，勤王有功的秦人被周平王授予了伯爵的爵位。在古代的公侯伯子男五等爵位，伯爵可以称得上中等诸侯的标配。自此之后，爵位加持的秦国一下子就成为了关中地区的重量级诸侯。
不过，周平王也是老江湖了。之所以要把秦人提拔为诸侯国，并且把岐山西边的土地都给秦国，主要是因为这片土地靠着周王室的力量已经难以收回了。所以，干脆就把这虎口的肥肉赏赐给秦人，从而不让功臣感到寒心。
公元前766年，在晋升伯爵、位列诸侯后的第四年，秦开就立刻率领军队冲向祖先秦仲牧马之地。但是，秦开带领的秦人，在这一次战争中全军覆没，秦开也魂归西天，与他的祖父和父亲一样，为犬戎所杀。秦开战死，他死后也得到了秦襄公]的谥号，此后在秦邑即位的是秦开年少的嫡子，是为秦文公。
公元前763年，秦文公即位第三年，便迫不及待统领七百秦族男丁，来到了汧河和渭水交界处，这里不仅是他祖先牧马的地方，也是自己父亲战死的沙场。于是，秦文公率领秦人下山，纵然前方随时有死亡的威胁，也要勇往直前，此时的秦人，并不知道犬戎已经瓦解，秦人最大的敌人已经不复存在。
历史上雄才伟略的国君，可谓武力和政治两手都要抓，两手都要硬，而秦文公恰恰就是这么一个国君。
利用西虢百姓希望依附强有力诸侯的心理，秦文公笼络了大量的西周遗民。为了名正言顺，秦文公立下了“军民共存亡，一起讨犬戎!”的口号。在这个口号的感染下，被犬戎欺凌了几百年的西虢百姓仿佛见到了希望。一直都盼望有一个强力诸侯出现来保护自己，秦人正是在这一时期出现在他们的视线中。公元前750年，秦文公下山十多年后，秦国的势力范围已经扩张到了岐山，不只是岐山以西，他们还越过岐山，到达了岐山以东。
按照周平王的分封，秦国可以占有岐山以西的土地，那么岐山以东，秦国在法理上就不能去占领了。因此，秦文公向天下宣告，我们已经占领了西周所封的土地，至于岐山以东，我们还给周王朝。因为东周王朝不可能派兵来接手岐山以东的土地，那么，秦国所占的全部关中土地，尽管名义上是东周王朝的，实质上却是秦国的国土。
最后，虽然穷武功表面上宣传岐山以西的土地都是周王室，但这恰恰体现了秦文公的政治智慧。尽管东周时期，各个诸侯国之间互相攻伐，周王室日薄西山，但是打着周王室的旗号来实际占领这片土地，也就省去了被周边诸侯国觊觎的麻烦。
总而言之，从晋升伯爵到辟土千里，成为一方诸侯大国，秦国人民用了二十多年的时间。但是，相对于几百年的春秋战国历史，秦文公用这二十年帮助秦国成为西部的霸主，实在是值得称道。[7]
去世安葬
秦文公四十八年(公元前718年)，秦文公的太子去世，赐谥号为竫公(一作静公，史称秦竫公或秦静公)。秦文公于是改立孙子(秦静公的儿子)为继承人。
秦文公五十年(公元前716年)，秦文公去世，安葬于西山(在今陕西省宝鸡市)。秦文公死后，他的孙子继位，是为秦宪公(一作秦宁公)[8]。
为政举措
秦文公在位时期，下令营建城邑;设立记事史官，使百姓受到教化;击败西戎，收编周朝遗民归己所有，将秦国国土延伸到岐山(今陕西省宝鸡市东)以西;设立诛灭三族的刑法。
趣闻轶事
建鄜畤
“黄蛇自天而降，止于山阪，头如车轮，下属于地，其尾连天”，秦文公有一天梦见黄蛇降临在骊邑之野，专门来给秦文公托梦说是“帝命汝为白帝，以主西方之祀”。秦文公对这件事情非常重视，专门在秦国修筑白帝庙，以祭祀白帝。这件事情的真假不用细究，可是从这个事情上可以看出，当年有资格祭祀上古帝君的权力，已不再是周天子的垄断了。而且秦国自秦襄公受周天子赐封而后，就对中原礼乐产生浓厚兴趣，秦文公祭祀白帝的做法，是一种野心的彰显。
陈宝祠
秦文公时，陈仓（今陕西省宝鸡市陈仓区）人捕获了一只不知道姓名、外表像猪的野兽，想献给秦文公。在路上陈仓人遇见两位童子，童子说：“这个怪兽名叫媦，生活在地下，以死人脑为食。”当陈仓人想用敲击媦的头部的方式杀死它时，媦说道：“这两个童子名叫陈宝，一雌一雄。得到雄性的能称王，得到雌性的能称霸。”陈仓人于是追赶两位童子，童子化身为雉飞走，其中雌性的一只飞到陈仓北坂城化为石头。[9]前747年，秦文公在陈仓山游猎时得到这块石头，色彩像肝脏一样。秦文公于是命人在陈仓北坂城建陈宝祠，用一头牲畜祭祀。祭祀的神有时一年也不出现，有时一年出现几次，而且经常在夜晚出现，光辉照耀，像流星一样。从东南方飞来的神聚集在立祠的城中，发出雷鸣般晖晖的响声，野鸡都跟随着鸣叫，因此称作“鸡鸣神”。[10][11]
怒特祠
前739年，秦文公派人砍伐南山（今陕西省宝鸡市南陈仓山）的大梓树，砍树时总是风雨大作，树身能够自愈创伤砍而不断。当时有一个人生病夜晚到山里去，听到有鬼对树神说：“秦文公如果派人披头散发，用红绳缠绕树身砍伐你，你有什么办法？”树神沉默不语。第二天，这人将所听到的话转告给秦文公，秦文公按照他的话去砍伐大梓树，树砍倒后窜出一头大青牛逃进了沣河。后来青牛从沣河逃出，秦文公派大力士与青牛搏斗，没有获胜。有的大力士摔倒在地上，发髻摔掉后披头散发，青牛看到后很害怕，逃入沣河中不敢露面。秦汉、魏晋在君主、帝王出宫时，前方设有披头散发的开道武士，名叫“髦头”，据说由此而来。秦时在武都郡故道县（今陕西省宝鸡市南）建有怒特祠，用来祭祀南山大梓树的牛神。[12][13]
历史评价
秦武公:"烈烈文公、静公、宪公不坠于上，昭合皇天，以虩事蛮方。"
司马迁《史记》:①"秦起襄公，章于文、缪，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇乃能并冠带之伦。";②"及文公逾陇，攘夷狄，尊陈宝，营岐雍之间"
上下五千年春秋战国人物篇之-秦文公
参考资料
《史记·卷五·秦本纪第五》
- ↑ 《史记·卷六·秦始皇本纪》：文公立，居西垂宫。五十年死，葬西垂。
- ↑ 《史记·卷五·秦本纪》：（秦襄公）十二年…卒。生文公。
- ↑ 《史记·卷五·秦本纪》：（秦文公）三年，文公以兵七百人东猎。四年，至汧渭之会。曰：“昔周邑我先秦嬴于此，后卒获为诸侯。”乃卜居之，占曰吉，即营邑之。
- ↑ 《史记·卷五·秦本纪》：（秦文公）十三年，初有史以纪事，民多化者。
- ↑ 《史记·卷五·秦本纪》：（秦文公）十六年，文公以兵伐戎，戎败走。于是文公遂收周余民有之，地至岐，岐以东献之周。
- ↑ 《史记·卷五·秦本纪》：（秦文公）二十年，法初有三族之罪。
- ↑ 秦文公是如何让秦国成为一方诸侯的？，搜狐
- ↑ 《史记·卷五·秦本纪》：（秦文公）五十年，文公卒，葬西山。竫公子立，是为宁公（应为宪公）。
- ↑ 《史记正义·秦本纪》引《括地志》转引《晋太康地志》云：秦文公时，陈仓人猎得兽，若彘，不知名，牵以献之。逢二童子，童子曰：“此名为媦，常在地中，食死人脑。”即欲杀之，拍捶其首。媦亦语曰：“二童子名陈宝，得雄者王，得雌者霸。”陈仓人乃逐二童子，化为雉，雌上陈仓北坂，为石，秦祠之。
- ↑ 《水经注·卷十七·渭水上》：昔秦文公感伯阳之言，游猎于陈仓，遇之于北坂，得若石焉，其色如肝，归而宝祠之，故曰陈宝。其来也自东南，晖晖声如雷，野鸡皆鸣，故曰鸡鸣神也。
- ↑ 《史记·卷二十八·封禅书》：作鄜畤后九年，文公获若石云，于陈仓北坂城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜雊。以一牢祠，命曰陈宝。
- ↑ 《史记·卷五·秦本纪》：（秦文公）二十七年，伐南山大梓，丰大特。
- ↑ 《史记正义·秦本纪》引《括地志》转引《录异传》云：秦文公时，雍南山有大梓树，文公伐之，辄有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：“秦若使人被发，以朱丝绕树伐汝，汝得不因耶？”树神无言。明日，病人语闻，公如其言伐树，断，中有一青牛出，走入丰水中。其后牛出丰水中，使骑击之，不胜。有骑堕地复上，发解，牛畏之，入不出，故置髦头。汉、魏、晋因之。武都郡立怒特祠，是大梓牛神也。