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新世界秩序

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新世界秩序(New World Order,有時寫作NWO)是一項關於極權主義世界政府陰謀論。此系列陰謀論認為,世上有少數權力菁英階級組成的秘密集團、影子政府與其密謀的全球主義議程在幕後操控世界,其最終目的是建立一個威權主義的世界政府,取代現今的主權國家民族國家體制來統治世界,這項計畫稱之為「新世界秩序」。

介紹

藉由一個包羅萬象的政治宣傳來建立新的意識形態,讓人類相信成立新世界秩序政府才是歷史的進步。因此,許多有影響力的歷史和當代人物,被該理論認為是透過許多掩護機構來操縱重要的政治和金融事件,並使全球的金融體系發生系統風險,作為逐步實現統治世界的陰謀。

在1990年代以前,「新世界秩序」陰謀論僅限於兩個美國的反殖民主義:「愛國者運動」與基督教基要主義運動中關於世界末日敵基督的理論[1]

諸如麥克·巴肯和奇普·伯利特般的懷疑論者都觀察到,右派民粹主義主張的反「新世界秩序」、反菁英主義、拒絕現有的政治共識等政治哲學,不僅有許多知識分子接受,而且滲透到流行文化中。在20世紀末,全球壟罩在千禧年主義、人們積極的準備面臨世界末日的預期心理下,這項理論更加盛行於民間。2013年,根據公共政策民調基金會所做的電話調查顯示,有接近三分之一的美國民眾相信有一個隱密的權力菁英團體正在推動一項全球性議程,以及「新世界秩序」陰謀論的真實性[2]

專有名詞的歷史

在20世紀,許多政治家美國總統伍德羅·威爾遜英國首相溫斯頓·邱吉爾都使用「新世界秩序」一詞來指新的歷史時期。其特徵是世界政治思想的戲劇性變化,以及第一次世界大戰第二次世界大戰後的權力平衡。他們都主張國際關係中的理想主義,成立能夠進行全球治理國際組織,以民族自決為前提,讓所有民族國家政府建立起全球意識,解決傳統政治體制沒有能力處理的問題。這些主張導致國際組織(如1945年的聯合國和1949年的北大西洋公約組織)和國際制度(如1944 - 1971年的布雷頓森林體系和1947 - 1994年的關稅暨貿易總協定)形成。

「新世界秩序」陰謀論認為,這幾項國際計劃都是為了維持有利於美國的權力平衡,並強制規範國家之間的合作方式和條件,最終才得以讓美國實現超帝國主義。同時自1930年代起,這些國際組織也受到自由主義、商業民族主義和舊保守主義的批評[3]

在兩次世界大戰之後,進步主義則支持、歡迎這些新的國際組織和政權。但由於產生民主逆差的現象,因此這些國際組織並無法阻止另一個世界大戰,只是一個徒具形式的全球正義。聯合國是1945年由美國銀行家和美國國務院規劃者設計的,並且該組織是保持主權國家權力的自由聯盟,而不是促成一個民主世界政府。因此,全球的活動家組成了世界聯邦主義運動,希望創造一個「真正的」新世界秩序[4]

英國著名小說家社會學家歷史學家喬治·威爾斯在1940年代時,更進一步的重新定義「新世界秩序」這個專有名詞:「它是技術官僚建立的世界政府計劃經濟的同義詞」。喬治·威爾斯的主張在一些國有社會主義知識階層流行起來[5]。1947年至1957年的麥卡錫主義期間,在加拿大陰謀理論家威廉·卡爾影響下,美國民間和基督教右派的鼓動者越來越相信共濟會光明會猶太人正在謀劃全球性的陰謀,類似第三國際和無神共產主義的世界政府正在形成。

該世界政府奉行國家無神論、官僚集體主義,該理論的支持者將它妖魔化、稱之為「紅色威脅」,因此成為聖經啟示文學千禧年主義陰謀的焦點。「紅色威脅」形成美國政治權力的核心思想之一,即政府由美國自由主義者和美國進步主義者所組成,他們的福利國家政策和國際合作計劃,如美國對外援助都被認為是「新世界秩序」的議程之一。因為這些政策有助於推進集體主義,從而導致每個國家的政治體制都被世界共產主義所取代[6]

右派民粹主義舊保守主義的倡導團體,例如約翰·伯奇協會,在1960年代傳播了大量的陰謀論,主張美國和蘇聯兩國政府已經被新自由主義陰謀集團、貪婪的銀行家和腐敗政客所控制,他們蓄意使用聯合國作為創建「一個世界政府」的掩護機構。這些對世人提出警告的倡導團體最終形成了反全球化運動,要求美國退出聯合國。

美國作家瑪麗·戴維森在她1966年的書《深刻革命》中,她將「新世界秩序」追溯至1913年,由歐美古老的金融家族組成的國際銀行家們,陰謀建立了美國聯邦儲備系統,這個完全屬於私人的機構竟然可以代表美國的中央銀行體系。她並強調,這個陰謀組織後來在1921年成立了美國外交關係協會作為影子政府。在《深刻革命》出版後,許多讀者會將「國際銀行家」解釋為一個假設的「國際猶太銀行家族陰謀組織」,由羅斯柴爾德家族主導。

「新世界秩序」在1960年代末已經代表一群致力於破壞所有國家主權的秘密菁英。美國作家加里·艾倫出版了多本相關書籍,例如1971年的《沒人敢稱其為陰謀》、 1974年的《洛克菲勒的新世界秩序運動》、1987年的《抵制新世界秩序!》。

他詳細闡述美國當前大多數右派民粹主義提出的陰謀論,以及反對全球主義的主題。因此在1990年代初期東歐劇變之後,美國極右派就將矛頭轉移到秘密共產主義頭上,它代表「紅色威脅」已經成為世界主義,也代表了「新世界秩序」。這是由於右派民粹主義反對商業國際主義,也有一部分是基於千禧年世界末日的預期心理,以及冷戰時期(約1947至1991年)和麥卡錫時期獵女巫式的政治迫害(1950年代)。

接著,令該理論更加廣泛的主因出現了。1990年9月11日,美國總統喬治·布希在波斯海灣危機和聯邦預算赤字大會聯席會議期間,在談話措辭中使用「新世界秩序」一詞,來描述冷戰後美國與後蘇聯國家的合作目標。

1991年1月底,老布希又在一次談話中指出:「海灣危機所牽涉的不僅是某一小國的利益,而是一個『偉大的理想』,即建立『新世界秩序』。在這個新秩序中,不同的國家集合在一起,從事共同的事業。更能免於恐怖威脅、更強力的追求正義、更能安全地追求和平,去實現人類共同的願望 — 和平與安全、自由與法治」。《紐約時報》指出,「新世界秩序」遭受譴責是因為美帝國主義野心在中東的合理化,而美國保守主義者完全拒絕任何新的安全政策,並爆發聯合國復興的可能性[7]

美國企業家、電視新聞家帕特·羅伯遜在1991年出版了暢銷書《新世界秩序 (帕特·羅伯遜的書)》,他成為一個有影響力的美國歷史陰謀論基督徒。他在書裡提到幾個機構是「新世界秩序」的陰謀成員:華爾街、美國聯邦儲備系統美國外交關係協會三邊委員會以及畢德堡俱樂部,這些機構完全由菁英集團、敵基督者掌控,並從幕後製造事件,不斷暗中往世界政府的方向推動[8]

觀察家指出,激進右派民粹主義陰謀論者,如律師琳達·湯普森、廣播主持人馬克·科恩克、作家羅伯特·史畢爾,推動了一股民間武裝力量形成。他們舉辦集會、演說、槍枝展覽,主張反國家主義,並透過發行書籍、無線電台、網路、傳真、錄影帶宣傳反抗「新世界秩序」的理論。他們的政治思想在廣播節目和網際網路上散布極快,並深掘歷史懸案如甘迺迪遇刺案幽浮事件等,都與「新世界秩序」有深層的關聯。1990年代中期開始,這股文化力量已將「新世界秩序」陰謀論遍布全球。

好萊塢陰謀驚悚類型的電視劇電影也藉由「新世界秩序」獲得廣泛的受眾群體,例如沒有標記的黑色直升機聯邦緊急事務管理署集中營等激進右派陰謀論內容。尤其是1993年至2002年的電視科幻影集《X檔案》、1997年的電影《絕命大反擊 (電影)》和1998年的電影《X檔案》。

在21世紀開始之後,特別是在2007年–2008年環球金融危機期間,許多政治家和學者,例如英國首相戈登·布朗[9]和前美國國務卿亨利·季辛吉都在措辭中使用「新世界秩序」來做政治宣傳。例如他們呼籲對全球金融體系的改革,以及成立聲稱對新興市場(如中國印度)有幫助的布雷頓森林體系。這些聲明為「新世界秩序」陰謀理論提供了意想不到的成果,甚至讓福斯新聞頻道的談話節目主持人肖恩·漢尼提說:「陰謀論者是對的」。

2009年,美國電影導演盧克·邁爾和安德魯·尼爾推出了紀錄片《新世界秩序 (電影)》,該影片備受好評。它探索了陰謀論世界,並訪問相關陰謀論的專家,如美國廣播電台主持人亞歷克斯·瓊斯,他多年來一直曝光秘辛、努力揭露畢德堡俱樂部的高度秘密會議、鼓吹九一一真相運動並大力反對「新世界秩序」[10]

該陰謀理論的日益傳播和普及,也促成部分右派民粹主義者和左派民粹主義者成為政治盟友,他們共同反對菁英主義、反對「新世界秩序」的推行[11]

2013年4月2日,根據一家專門分析政治動向的美國機構 — 公共政策民調基金會所做的調查顯示,有28%的美國民眾投票認為,有一個祕密的、強大的菁英團體正在推動一項全球性議程,謀劃著一種極權式的世界政府或「新世界秩序」來實現統治全球的目標。

美國作家大衛·威爾科克在他的書籍《同步鍵》中表示: 如果有接近三分之一的美國民眾願意透過電話告訴一個匿名的陌生人,他們相信像這樣一個對人類有著巨大威脅的菁英團體確實存在,那麼我們所討論的,就不再是一種邊緣的觀點了。從1992年到現在,我花了數千個小時對這項問題進行學術式的調查與研究,結果讓我相信,類似的秘密團體確實存在,而我們必須及時阻止他們

參考文獻

  1. Berlet, Chip. Interview: Michael Barkun. September 2004 [2009-10-01]. (原始內容存檔於2019-01-02) (英語). 
  2. Wilcock, David. The Synchronicity Key:the hidden intelligence guiding the universe and you. 橡實文化. 2014-05-29: 第69頁. ISBN 978-9866362880 (英語). 
  3. Buchanan, Patrick J. A Republic, Not an Empire: Reclaiming America's Destiny. Regnery PublishingRegnery Publishing. 1999 [2017-03-15]. ASIN B001NHW8GI. (原始內容存檔於2017-09-23) (英語). 
  4. Hughes, J. Better Living Through World Government: Transnationalism as 21st Socialism. Institute for Ethics & Emerging Technologies. [2014-07-10]. (原始內容存檔於2013-12-31) (英語). 
  5. Wagar, W. Warren. H. G. Wells and the World State. Ayer Co Pub. 1977. ISBN 0-8369-5915-9 (英語). 
  6. Berlet, Chip. Dances with Devils: How Apocalyptic and Millennialist Themes Influence Right Wing Scapegoating and Conspiracism. The Public Eye. 1999-04-15 [2016-04-02]. (原始內容存檔於2016-04-07) (英語). 
  7. Judis, John B. George Bush, Meet Woodrow Wilson. 紐約時報. 1990-11-20 [2014-07-10]. (原始內容存檔於2014-07-14) (英語). 
  8. Barkun, Michael. A Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary AmericaA Culture of Conspiracy: Apocalyptic Visions in Contemporary America. University of California Press; 1 edition. 2003. ISBN 0-520-23805-2 (英語). 
  9. Grice, Andrew. This was the Bretton Woods of our times. 獨立報. 2009-04-04 [2014-07-10]. (原始內容存檔於2009-04-05) (英語). 
  10. Monfette, Christopher. SXSW 09: New World Order Review. ign.com. 2009-03-16 [2014-07-10]. (原始內容存檔於2016-01-06) (英語). 
  11. Gosa, Travis L. Counterknowledge, racial paranoia, and the cultic milieu: Decoding hip hop conspiracy theory. Poetics. 2011-06-11, 39 (3): 第187–204頁 [2014-07-10]. doi:10.1016/j.poetic.2011.03.003. (原始內容存檔於2015-09-24) (英語).