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行 1： {{先秦人物信息框
{{先秦人物信息框
|名称=李斯
|名称=李斯
− |图像=[[File:李 斯.jpg|居中]]
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+ [[File:李 斯2 .jpg|缩略图 |居中|[http://blog.sina.com.cn/s/blog_49d3d1670102vq9z.html 原圖連結]]]
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行 62： === 謀害韓非 ===
=== 謀害韓非 ===
− [[File:Tssk.jpg|thumb|300px|泰山刻石（拓本）為李斯手書]]
[[韩非]]是一位爱好刑名[[法术]]学问的韩公子，他的学说的理论基础来源于[[黄帝]]和[[老子]]。韩非[[口吃]]，不善于讲话，但擅长于著书立说。他和李斯都是荀卿的学生，李斯自认为学识比不上韩非。
[[韩非]]是一位爱好刑名[[法术]]学问的韩公子，他的学说的理论基础来源于[[黄帝]]和[[老子]]。韩非[[口吃]]，不善于讲话，但擅长于著书立说。他和李斯都是荀卿的学生，李斯自认为学识比不上韩非。
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行 68： 有人把韓非的著作传到秦国。秦王政见到《孤愤》、《五蠹》这些书，说：“唉呀，我要见到这个人并且能和他交往，就是死也不算遗憾了。”李斯说：“这是韩非撰写的书。”秦王政因此立即攻打韩国。起初[[韩王安]]不重用韩非，等到情势吃紧，才派遣韩非出使秦国。秦王政很喜欢他，还没被信用。李斯、[[姚賈]]嫉妨韩非，在秦王政面前底毁他说：“韩非，是韩国贵族子弟。现在大王要吞并各国，韩非到头来还是要帮助韩国而不帮助秦国，这是人之常情啊。如今大王不任用他，在秦国留的时间长了，再放他回去，这是给自己留下的祸根啊。不如给他加个罪名，依法处死他。”秦王政认为他说的对，就下令司法官吏给韩非定罪。李斯派人给韩非送去了毒药，叫他自杀。韩非想要当面向秦王政陈述是非，又不能见到。后来秦王政后悔了，派人去赦免他，但韩非已经死了。
有人把韓非的著作传到秦国。秦王政见到《孤愤》、《五蠹》这些书，说：“唉呀，我要见到这个人并且能和他交往，就是死也不算遗憾了。”李斯说：“这是韩非撰写的书。”秦王政因此立即攻打韩国。起初[[韩王安]]不重用韩非，等到情势吃紧，才派遣韩非出使秦国。秦王政很喜欢他，还没被信用。李斯、[[姚賈]]嫉妨韩非，在秦王政面前底毁他说：“韩非，是韩国贵族子弟。现在大王要吞并各国，韩非到头来还是要帮助韩国而不帮助秦国，这是人之常情啊。如今大王不任用他，在秦国留的时间长了，再放他回去，这是给自己留下的祸根啊。不如给他加个罪名，依法处死他。”秦王政认为他说的对，就下令司法官吏给韩非定罪。李斯派人给韩非送去了毒药，叫他自杀。韩非想要当面向秦王政陈述是非，又不能见到。后来秦王政后悔了，派人去赦免他，但韩非已经死了。
− === 協助帝業 ===
+ === 謀 害==
− [[File:廷尉之印.jpg|thumb|right|200px|“廷尉之印”封泥。]]秦王政二十六年（前221），秦国攻灭[[齐国]]，统一中原。秦王政命令丞相[[王绾]]、[[御史大夫]][[冯劫]]说：“从前韩王交出土地献上印玺，请求做守卫边境的臣子，不久又背弃誓约，与[[赵国]]、[[魏国]]联合反叛秦国，所以我派兵去讨伐他们，俘虏了韩王。我认为这很好，因为这样或许就可以停止战争了。[[赵王迁|赵王]]派他的相国[[李牧]]来订立盟约，所以归还了他们抵押在这里的质子。不久他们就违背了盟约，在[[太原]]反抗我们，所以我们派兵去讨伐他们，俘获了赵王。赵公子[[代王嘉|嘉]]竟然自立为代王，所以就派兵去灭了赵国。魏王起初已约定归服于秦，不久却与韩国、赵国合谋袭击秦国，秦国官兵前去讨伐，终于打败了他们。[[楚王负刍|楚王]]献出青阳以西的地盘，不久也背弃誓约，袭击我南郡，所以派兵去讨伐，俘获了[[楚王]]{{需要消歧义|date=2017年3月}}，终于平定了楚地。[[燕王喜|燕王]]昏乱糊涂，他的[[太子丹]]竟然暗中派[[荆轲]]来做[[刺客]]，秦国官兵前去讨伐，灭掉了他的国家。[[齐王建|齐王]]采用后胜的计策，继绝了与秦国的使臣来往，想要作乱，秦国官兵前去讨伐，俘虏了齐王，平定了齐地。我凭着这个渺小之身，兴兵诛讨暴乱，靠的是祖宗的神灵，六王都依他们的罪过受到了应有的惩罚，天下安定了。现在如果不更改名号，就无法显扬我的功业，传给后代。请商议帝号。”丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等都说：“从前五帝的土地纵横各千里，外面还划分有侯服、夷服等地区，诸侯有的朝见，有的不朝见，天子不能控制，现在您兴正义之师，讨伐四方残贼之人，平定了天下，在全国设置郡县，法令归于一统，这是亘古不曾有，五帝也比不上的。我们恭谨地跟[[博士官|博士]]们商议说：‘古代有[[天皇]]、有[[地皇]]、有[[泰皇]]，泰皇最尊贵。’我们这些臣子冒死罪献上尊号，王称为‘泰皇’。发教令称为‘制书’，下命令称为‘诏书’，天子自称为‘朕’。秦王说：“去掉‘泰’字，留下‘皇’字，采用上古‘帝’的位号，称为‘[[皇帝]]’，其它就按你们议论的办。”于是下令说：“可以”。追尊秦庄襄王为[[太上皇]]。又下令说：“我听说上古有号而没有谥，中古有号，死后根据生前品行事迹给个[[谥号]]。这样做，就是儿子议论父亲，臣子议论君主了，非常没有意义，我不取这种做法。从今以后，废除[[谥法]]。我就叫做始皇帝，后代就从我这儿开始，称二世、三世直到万世，永远相传，没有穷尽。”
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− 秦始皇按照水、火、木、金、土五行相生相克、终始循环的原理进行推求，认为周朝占有火德的属性，秦朝要取代周朝，就必须取周朝的火德所抵不过的水德。现在是水德开始之年，为顺天意，要更改一年的开始。群臣朝见拜贺都在十月初一这一天。衣服、符节和旗帜的装饰，都崇尚黑色。因为水德属阴，而《[[周易|易]]》卦中表示阴的符号阴爻叫做“元”，就把数目以十为终极改成以六为终极，所以符节和御史所戴的法冠都规定为六寸，车宽为六尺，六尺为一步，一辆车驾六医马。把[[黄河]]改名为“德水”，以此来表示水德的开始。刚毅严厉，一切事情都依法律决定，刻薄而不讲仁爱、恩惠、和善、情义，这样才符合五德中水主阴的命数。于是把法令搞得极为严酷，犯了法久久不能得到宽赦。
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− 丞相王绾等人进言说：“诸侯刚刚被打败，[[燕]]、齐、楚地处偏远，不给它们设王，就无法镇抚那里。请封立诸公子为王，希望皇上恩准。”秦始皇把这个建议下交给群臣商议，群臣都认为这样做有利。身为廷尉的李斯发表意见说：“[[周文王]]、[[周武王]]分封子弟和同姓亲属很多，可是他们的后代逐渐疏远了，互相攻击，就像仇人一样，诸侯之间彼此征战，[[周天子]]也无法阻止。现在天下靠您的神灵之威获得统一，都划分成了[[郡县]]，对于诸公子和功臣，用公家的赋税重重赏赐，这样就很容易控制了。要让天下人没有邪异之心，这才是使天下安宁的好办法啊。设置诸侯没有好处。”秦始皇说：“以前，天下人都苦于连年战争无止无休，就是因为有那些诸侯王。现在我依仗祖宗的神灵，天下刚刚安定如果又设立诸侯国，这等于是又挑起战争想要求得安宁太平，岂不困难吗？廷尉说得对。”于是秦始皇采纳李斯的建议，未册封诸侯，而是把全国分为三十六[[郡]]。每郡设置[[郡守]]、[[郡尉]]、[[监御史]]，分别掌管郡的行政、军事、监察职务，互相牵制。不久，李斯取代王绾成为丞相。
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− 秦始皇三十四年（前213年），在[[咸阳]]宫设宴招待群臣，博士[[仆射]][[周青臣]]等人称颂秦始皇的武威盛德。齐人[[淳于越]]劝谏道：“我听说[[殷商]]和周朝统治达一千多年，分封子弟及功臣做为膀臂辅翼。而现在陛下您虽统一天下，但子弟却还是平民百姓，若一旦出现了[[田常]]、[[六卿]]夺权篡位的祸患，在朝中又没有强而有力的辅佐之臣，靠谁来相救呢？办事不学习古代经验而长期统治的朝代，我还没有听说过。现在周青臣等人又当面阿谀奉承以加重您的错误，不是忠臣。”秦始皇把这种议论交给李斯处理，李斯认为这种论点荒谬，因此废弃不用，于是就上书说：
− {{quote|古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以 害 今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制，闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学《[[诗经|诗]]》、《[[尚书|书]]》、[[诸子百家|百家]]语者，蠲除去之。令到满三十日弗去，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若有欲学者，以吏为师。}}
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− 秦始皇批准了他的建议，没收了《诗》、《书》和诸子百家的著作，以便使人民愚昧无知，使天下人无法用古代之事来批评当前朝廷。秦始皇修明法制，制定律令。统一文字，在全国各地修建离宫别馆。秦始皇三十五年（前212年），秦始皇又四出巡视，平定了四方少数民族，这些措施，李斯都出了不少力。
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− 李斯的长子[[李由]]担任[[三川]]郡守，李斯的儿子们娶的是秦公主，女儿们嫁的都是秦公子。三川郡守李由请假回咸阳时，李斯在家中设下酒宴，文武百官都前去给李斯敬酒祝贺。门前的车马数以千计。李斯慨然长叹道：“唉呀！我听荀卿说过‘事物的發展，不能太盛’。我李斯原是上蔡的平民，街巷里的百姓，皇帝不了解我才能低下，才把我提拔到这样高的地位。现如今做臣子的没有人比我职位更高，可以说是富贵荣华到了极点。然而事物发展的极点就要开始衰落，我还不知道归宿在何方啊！”
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− === 合謀易儲 ===
− 秦始皇三十七年（前210年），秦始皇巡游[[会稽山]]，并沿海北上到达[[琅琊山]]，期间[[秦二世|公子胡亥]]、丞相李斯和中车府令兼符玺令[[赵高]]随同前往。同年八月，秦始皇巡游到[[平原津]]时患病，到达[[沙丘宫]]平台时已经病危。秦始皇立遗诏召[[扶苏|公子扶苏]]回咸阳为其主持葬礼，遗诏还没交给使者发出时秦始皇已经驾崩，随行者只有公子胡亥、李斯和赵高以及五六个亲信宦官知道秦始皇去世的消息。李斯认为皇帝在外驾崩，国内储君未定，应当封锁消息，于是将秦始皇的遗体安放在一辆既保温又通风凉爽的车子中，百官奏事及进献饮食还和往常一样，又派一名宦官假扮秦始皇批阅奏折。
−
− 赵高扣留了秦始皇的遗诏，对胡亥说：“陛下驾崩了，没有诏书封诸子为王，而只赐给长子扶苏一封诏书，扶苏到达咸阳后就登基，而你却连寸土的封地也没有，你准备怎么办？”胡亥说：“我听说过圣明的君主最了解臣子，圣明的父亲最了解儿子。父亲临终既然未下令分封诸子，那还有什么可说的呢？”赵高说：“并非如此，如今天下的形势，都在你、我和丞相李斯的手里掌握着，希望你三思。更何况驾驭群臣和向别人称臣，统治别人和被别人统治能一样吗？”胡亥说：“废长立幼，这是不义；不服从父亲的诏命而惧怕死亡，这是不孝；自己的才能浅薄而依靠别人的帮助勉强登基，这是无能，这三件事都是大逆不道的，天下人也会不服我，我自受其害，国家也会因此而灭亡。”赵高说：“我听说过[[商汤]]、周武王杀死他们的君主，天下人都称赞他们的行为符合道义，不能算是不忠。[[卫出公]]为了平乱，出兵欲杀他的父亲[[蒯聩]]，而卫国人称颂他的功德，[[孔子]]记载了这件事，不能算是不孝。更何况成大事者不拘小节，行大德也用不着再三谦让，顾忌小节而忘记大事，日后必生祸害；关键时刻犹豫不决，将来一定会后悔，希望你按我说的去做。”胡亥长叹一声说：“现在陛下大行，还未发丧，丧礼也未结束，这样怎么去求丞相呢？”赵高说：“时间啊时间，短到来不及谋划了。把餐点带在身上不吃，骑马飞奔，还怕迟了时间呢！”
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− 成功说服胡亥后，赵高指出计划要想成功必须得到丞相李斯的同意，并向胡亥推荐自己亲自前去说服李斯。赵高对李斯说：“陛下驾崩，遗诏未送出，没人知道这件事，陛下赐给扶苏的诏书和符玺都在胡亥手里，立谁为太子只在于你我的一句话而已，你看这件事该怎么办？”李斯说：“你怎么能说出这种亡国的话呢？这不是你我做为人臣应当议论的事！”赵高说：“您和[[蒙恬]]相比，谁更有本事？谁的功劳更高？谁的谋略深远不失误？天下百姓更拥戴谁？与长子扶苏的关系谁更好？”李斯说：“在这五个方面我都不如蒙恬，但您为什么这样苛求于我呢？”赵高说：“我在秦宫管事二十多年，还未曾见过被罢免的丞相功臣有封爵能传给下一代的，结果都是以被杀而告终。皇帝有二十多个儿子，长子扶苏刚毅而且勇武，即位之后一定要用蒙恬担任丞相，您最终也是不能怀揣着通侯之印告老还乡了。我受皇帝之命教育胡亥，教他学习法律已经有好几年，还没见过他有什么过失。他慈悲仁爱、诚实厚道、轻视钱财、尊重士人、心里聪明但不善言辞、竭尽礼节尊重贤士。在秦始皇的儿子中，没人能赶得上他，可以立为继承人，您考虑一下再决定。”李斯说：“我李斯只执行皇帝的遗诏，自己的命运听从上天的安排，有什么可考虑决定的呢？”赵高说：“看似平安却可能是危险的，危险又可能是平安的。在安危面前不早做决定，又怎么能算是圣明的人呢？”李斯说：“我李斯本是上蔡街巷里的平民百姓，承蒙皇帝提拔，让我担任丞相，封为[[通侯]]，子孙都能得到尊贵的地位和优厚的待遇，所以皇帝才把国家安危存亡的重任交给了我，我又怎么能辜负了他的重托呢？忠臣不因怕死而苟且从事，孝子不因过分操劳而损害健康，做臣子的各守各的职分而已。请您不要再说了，不要让我李斯也跟着犯罪。”赵高说：“我听说圣人并不循规蹈矩，而是适应变化、顺应潮流，看到苗头就能预知根本，看到动向就能预知归宿，事物的发展规律本来就是如此，哪里有什么一成不变的道理呢？现如今天下的权力和命运都掌握在胡亥手里，我赵高能猜出他的心志。更何况从外部来制服内部就是逆乱，从下面来制服上面就是反叛。所以秋霜一降花草随之凋落，冰消雪化万物随之重生，这是自然界的必然规律，您怎么连这些都没看到呢？”李斯说：“我听说[[晋献公]]更换太子，[[晋国]]三代不得安宁；[[齐桓公]]兄弟争夺君位，哥哥[[公子纠]]被杀死；[[商纣王]]杀死[[比干]]，又不听从[[箕子]]、[[微子]]的劝谏，都城夷为废墟，随着危及社稷。这三件事都违背天命，所以才落得宗庙没人祭祀。我李斯怎么能参与这种阴谋呢？”赵高说：“上下齐心协力，事业可以长久；内外配合如一，就不会有什么差错。您听从我的计策，就会长保封侯，并永世相传，一定有仙人[[王子乔]]、[[赤松子]]那样的长寿，孔子、[[墨子]]那样的智慧。现在放弃这个机会而不听从我的意见，一定会祸及子孙，足以令人心寒。善于为人处世，相机而动的人是能够转祸为福的，您想想该怎么办吧。”李斯仰天长叹，挥泪叹息道：“唉呀！偏偏遭逢乱世，既然已经不能以死尽忠了，何处将寄托我的命运呢？”在赵高的威逼利诱下，李斯赞同了赵高和胡亥的计划。赵高回报胡亥说：“我是奉太子您的命令去通知丞相李斯的，他怎么敢不服从命令呢？”
−
赵高与李斯合谋更改秦始皇的遗诏，改立胡亥为太子，又派使者矫诏以戍边无功和诽谤不孝的罪名赐死扶苏；以为臣不忠的罪名赐死蒙恬，将兵权交予副将[[王离]]。扶苏得到诏书后自杀，蒙恬不肯自杀，被囚禁于[[阳周]]。胡亥、李斯、赵高三人得知消息后大喜，率巡游部队从井陉山经九原郡返回咸阳。因途中路程较长遇到暑季，秦始皇的尸体开始腐烂变臭，李斯、赵高等命随从官员每车装载一石鲍鱼，来掩盖尸体散发的臭气。巡游部队回到咸阳后为秦始皇发丧，胡亥正式登基为帝，为秦二世皇帝，赵高因功加封为郎中令，在宫中辅佐皇帝。秦二世即位后又采纳赵高的建议，仿效秦始皇巡游天下、立碑刻石，威服海内。
赵高与李斯合谋更改秦始皇的遗诏，改立胡亥为太子，又派使者矫诏以戍边无功和诽谤不孝的罪名赐死扶苏；以为臣不忠的罪名赐死蒙恬，将兵权交予副将[[王离]]。扶苏得到诏书后自杀，蒙恬不肯自杀，被囚禁于[[阳周]]。胡亥、李斯、赵高三人得知消息后大喜，率巡游部队从井陉山经九原郡返回咸阳。因途中路程较长遇到暑季，秦始皇的尸体开始腐烂变臭，李斯、赵高等命随从官员每车装载一石鲍鱼，来掩盖尸体散发的臭气。巡游部队回到咸阳后为秦始皇发丧，胡亥正式登基为帝，为秦二世皇帝，赵高因功加封为郎中令，在宫中辅佐皇帝。秦二世即位后又采纳赵高的建议，仿效秦始皇巡游天下、立碑刻石，威服海内。
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− ===阿顺苟合===
− 秦二世即位后，法令诛罚日益残酷，群臣上下人人自危，想反叛的人很多。秦二世又建造[[阿房宫]]，修筑[[直道]]、[[驰道]]，赋税越来越重，戍徭没完没了。于是从楚地征来戍边的士卒[[陈胜]]、[[吴广]]等人就起来造反，起兵于崤山以东，杰俊蜂拥而起，自立为侯王，反叛秦朝，他们的军队一直攻到[[鸿门]]才退去。左丞相李斯和右丞相[[冯去疾]]、御史大夫冯劫多次想找机会进谏，但二世不允许。二世反倒责备李斯说：“我有个看法，是从韩非那里听来的，他说‘[[尧]]统治天下，殿堂只不过三尺高，柞木椽子直接使用而不加砍削，茅草做屋顶而不加修剪，即使是旅店中住宿的条件也不会比这更艰苦的了。冬天穿鹿皮袄，夏天穿麻布衣，粗米作饭，野菜作汤，用土罐吃饭，用土钵喝水，即使是看门人的生活也不会比这更清寒的了。[[禹]]凿开龙门，开通大夏水道，又疏通多条河流，曲折地筑起多道堤防，决积水引导入海，大腿上没了白肉，小腿上没了汗毛，手掌脚底都结满了厚茧，面孔漆黑，最终还累死在外，埋葬在会稽山上，即使是奴隶的劳苦也不会比这更厉害了’。然而把统治天下看得无尚尊贵的人，其目的难道就是想操心费力，住旅店一样的宿舍，吃看门人吃的食物，幹奴隶幹的活计吗？这些事都是才能低下的人才努力去干的，并非贤明的人所从事的。那些贤明的人统治天下的时候，只是把天下的一切都拿来满足自己的欲望而已，这正是把统治天下看得无尚尊贵的原因所在。人们所说的贤明之人，一定能安定天下、治理万民，倘若连给自己捞好处都不会，又怎么能治理天下呢！所以我才想姿心广欲，永远享有天下而没有祸害。这该怎么办呢？”李斯的儿子李由任三川郡守，群起造反的吴广等人向西攻占地盘，任意往来，李由不能阻止。[[章邯]]在击败并驱逐了吴广等人的军队之后，派到三川去调查的使者一个接着一个，并责备李斯身居[[三公]]之位，为何让盗贼猖狂到这种地步。李斯很是害怕，又看重爵位俸禄，不知如何是好，就曲意阿顺秦二世的心意，想求得宽容，便上书回答二世说：
− {{quote|夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也，督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽心竭任以徇其君矣。是故主独制于天下而无所制也。能穷乐之极矣，贤明之主也，可不察焉。
−
− 故[[申子]]曰：“有天下而不姿睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳于天下之民，若尧，禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自适也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不尚者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。
−
− 故韩子曰“慈母有败子而严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君法，刑弃灰于道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则[[盗跖]]不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察于圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！
−
− 且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣；谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣；烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。然后能灭仁义之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪掩明，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之心而莫之敢逆。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。}}
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− 这封答书上奏之后，秦二世看了非常高兴。于是实行督责愈加严厉，向百姓收税越多越是贤明的官吏。秦二世说：“像这样才可称得上善于督责了。”路上的行人，有一半是犯人，在街市上每天都堆积着刚杀死的人的尸体，而且杀人越多的越是忠臣。秦二世说：“像这样才可称的上实行督责了。”
=== 判罪族灭 ===
=== 判罪族灭 ===
行 113：
行 82： 前208年7月，李斯被判处受[[五刑]]，在云阳街市[[腰斬|腰斩]]。李斯临死前回头对排行中间的儿子说：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，这又怎么能办得到呢？”然后与其子抱头大哭，李斯父子随后被杀，同时被诛灭[[族誅|三族]]。民間流傳李斯死前後悔說，「吾昔與韓非同游荀卿門下，而殺韓非，今若此，豈非天乎！」
前208年7月，李斯被判处受[[五刑]]，在云阳街市[[腰斬|腰斩]]。李斯临死前回头对排行中间的儿子说：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，这又怎么能办得到呢？”然后与其子抱头大哭，李斯父子随后被杀，同时被诛灭[[族誅|三族]]。民間流傳李斯死前後悔說，「吾昔與韓非同游荀卿門下，而殺韓非，今若此，豈非天乎！」
− ==成就==
− ===统一文字===
− 公元前221年，秦始皇接受丞相李斯“书同文字”的建议，命令这个禁用各诸侯国留下的[[古文]]、[[蝌蚪文]]，一律以秦國的[[小篆]]为统一书体。
−
− ===统一货币===
− 公元前210年，即秦始皇三十七年，李斯向秦始皇上了最后一道重要的奏折：废除原来秦以外通行的六国[[刀幣]]、[[布幣]]等货币，在中国范围内统一货币，使用秦國用的[[圜錢]]。
− == 作品 ==
− ===著作===
− 《[[s:諫逐客書|諫逐客書]]》：抗議[[秦國]]驅逐移民者法令。
− === 石刻 ===
− 《[[泰山刻石]]》、《[[s:瑯邪臺刻石|瑯邪臺刻石]]》、《[[嶧山刻石]]》、《[[s:會稽刻石|會稽刻石]]》等。
== 註釋 ==
== 註釋 ==
{{Reflist}}
{{Reflist}}
−
− ==參考資料==
−
− *{{wikisource history link|史記|087|李斯}}
− * Chén Zhāoróng (陳昭容2003)秦系文字研究 ﹕从漢字史的角度考察 Research on the Qín (Ch'in) Lineage of Writing: An Examination from the Perspective of the History of Chinese Writing.中央研究院歷史語言研究所專刊Academia Sinica, Institute of History and Philology Monograph. ISBN 957-671-995-X.
−
− * Levi, Jean (1993). Han fei tzu (韓非子). In Loewe, Michael (ed., 1993). Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide, pp.115-116. (Early China Special Monograph Series No. 2), Society for the Study of Early China, and the Institute of East Asian Studies, University of California, Berkeley, ISBN 1-55729-043-1.
−
− * Michael, Franz (1986) China through the Ages: History of a Civilization. pp.53-67. Westview Press; SMC Publishing, Inc. Taipei. ISBN 0-86531-725-9; 957-638-190-8 (ppbk).
−
− * Nivison, David S.{[[David S. Nivison]]} (1999). The Classical Philosophical Writings, pp. 745-812. In Loewe, Michael & Shaughnessy, Edward L.. The Cambridge History of Ancient China: From the Origins of Civilization to 221 B.C.. Cambridge University Press.
−
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李斯 （前284年[1] [1] 楚國 上蔡 （今河南省 上蔡縣 西南方）人，是秦朝 著名的政治家 、文學家 和書法家 。李斯曾任秦朝 左丞相 ，司馬遷 著《史記 》，將李斯和趙高 併寫於《李斯列傳》，或說其字通古 。
李斯，早年為上蔡郡的小吏，負責掌管文書，後和韓非 師從荀子 學習帝王 之術，後來都成為諸子百家 中法家 學說的代表人物。李斯學成後進入秦國，為秦相 文信侯呂不韋 的舍人，文信侯很賞識李斯，任他做郎官。後勸說秦王政 攻滅東方六國，被任命為長史 。秦王政採納其計謀，遣謀士持金玉遊說關東六國，離間各國君臣，又任命其為客卿 。秦王政十年（前237年）由於韓國 水工鄭國 以修築渠道 為名來到秦國做間諜 ，秦王下令驅逐六國客卿。李斯上《諫逐客書 》阻止，被秦王政所採納，不久官至廷尉 。在秦滅六國之戰 的事業中起了較大作用。
秦統一天下後，李斯與丞相王綰 、御史大夫馮劫 等議定尊秦王政稱號為皇帝 。李斯主張郡縣制，反對分封制；又主張焚毀民間所收藏諸子百家之書。李斯還參與了秦朝諸多制度建設，對後世影響深遠。秦始皇死後，李斯為保身，與趙高陷害秦始皇長子公子扶蘇 ，立秦始皇幼子胡亥 為皇帝，後被趙高 所害，誅滅三族。
生平 早年生涯 李斯是楚國 上蔡 人。李斯年少時，曾在上蔡郡 當掌管文書的小吏。有一次，他看到辦公處附近廁所 的老鼠 在吃髒東西，每逢有人或狗走來時，就受驚逃跑。後來李斯又走進糧倉，看到糧倉中的老鼠，吃的是屯積的粟米，住在大屋子之下，不用擔心人或狗驚擾。於是李斯就慨然嘆息道：「一個人有沒有出息，就如同鼠一樣，只是由自己所處的環境決定的罷了！」
於是李斯就跟荀卿 學習帝王治理天下的學問。學業完成之後，李斯估量楚考烈王 不值得侍奉，而六國 國勢都已衰弱，沒有為它們建功立業的希望，就想西行到秦國 去。在臨行之前，向荀子辭行說：「李斯聽說一個人若遇到機會，千萬不可鬆懈錯過。如今萬乘都爭取時機，遊說之士掌握實權。現在秦王想吞併各國，稱帝治理天下，這正是布衣出身的政治活動家和遊說之士奔走四方、施展抱負的好時機。地位卑賤，而不想着去求取功名富貴，就如同禽鹿一般，只等看到現成的肉才想去吃，白白長了一副人的面孔勉強直立行走。所以最大的恥辱莫過於卑賤，最大悲哀莫過於貧窮。長期處於卑賤的地位和貧困的環境之中，卻還要非難社會、厭惡功名利祿，標謗自己與世無爭，這不是士子的本願。所以李斯就要到西方去遊說秦王了。」
入秦仕官 李斯到秦國之後，恰逢秦莊襄王 去世，秦王政 即位，李斯就請求充當秦丞相 文信侯呂不韋 的舍人。呂不韋很賞識他，任命他為郎官。這樣使得李斯有遊說的機會，他對秦王政說：「平庸的人往往失去時機，而成大功業的人就在於他能利用機會並能下狠心。從前秦穆公 雖稱霸天下，但最終沒有東進吞併山東六國，這是什麼原因呢？原因在於諸侯的人數還多，周王室 的德望也沒有衰落，因此五霸 交替興起，相繼推尊周王室。自從秦孝公 以來，周王室卑弱衰微，諸侯 之間互相兼併，函谷 關以東地區化為六國，秦國乘勝奴役諸侯已經六代。現如今諸侯服從秦國就如同郡縣服從朝廷一樣。以秦國的強大，大王的賢明，就象掃除灶上的灰塵一樣，足以掃平諸侯，成就帝業，使天下統一，這是萬世難逢的一個最好時機。倘若現在懈怠而不抓緊此事的話，等到諸侯再強盛起來，又訂立合縱 的盟約，雖然有黃帝 一樣的賢明，也不能吞併它們了。」秦王政於是任命李斯為長史 ，聽從了他的計謀，暗中派遣謀士帶着金玉珍寶去遊說諸侯。對諸侯名士能收買的，贈送厚禮加以收買；不能收買的，就用利劍殺掉。這些都是離間諸侯國君臣關係的計策，緊接着，秦王政就派優良將領隨後攻打諸侯。秦王政也任命李斯為客卿 。
受到重用 秦王政十年（前237年），原籍東方的呂不韋因嫪毐 謀反遭牽連而免相。恰在此時韓國 水工鄭國 以修築渠道 為名，來到秦國做間諜 ，不久被發覺。秦宗室和大臣們對此事頗為不滿，都對秦王政說：「從各諸侯國來奉事秦王的人，大都是為他們的國君遊說，以離間秦國而已，請求大王把客卿一概驅逐。」李斯也在計劃好的要驅逐的客卿之列。於是李斯就上書說：
臣聞吏議逐客，竊以為過矣。昔穆公求士，西取由余 於戎 ，東得百里奚 於宛 ，迎蹇叔 於宋 ，來邳豹 、公孫支 於晉 。此五子者，不產於秦，而穆公用之，並國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅 之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏 之師，舉地千里，至今治強。惠王 用張儀 之計，拔三川 之地，西並巴 、蜀 ，北收上郡 ，南取漢中 ，包九夷 ，制鄢 、郢 ，東據成皋之險，割膏腴之壤，遂散六國之眾，使之西面事秦，功施到今。昭王 得范雎 ，廢穰侯 ，逐華陽 ，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負於秦哉！向使四君卻客而不內，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。
今陛下致崑山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象 之器，不為玩好；鄭 、衛 之女不充後宮 ，而駿良駃騠不實外廄，江南 金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾後宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出於秦然後可，則是宛珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，錦繡之飾不進於前，而隨俗雅化，佳冶窈窕，趙 女不立於側也。夫擊瓮叩缶彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》、《衛》、《桑間》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，異國之樂也。今棄擊瓮叩缶而就《鄭》、《衛》，退彈箏而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然。不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。
臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以太山 不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝 三王 之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂「藉寇兵而齎盜糧」者也。夫物不產於秦，可寶者多；士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也。
因此，秦王就廢除了逐客令，恢復了李斯的官職，最終採用了他的計謀，李斯的官位也升到了廷尉 。
謀害韓非 韓非 是一位愛好刑名法術 學問的韓公子，他的學說的理論基礎來源於黃帝 和老子 。韓非口吃 ，不善於講話，但擅長於著書立說。他和李斯都是荀卿的學生，李斯自認為學識比不上韓非。
韓非看到韓國漸漸衰弱下去，屢次上書規勸韓王，但韓王沒有採納他的意見。當時韓非痛恨治理國家不致力於修明法制，不能憑藉君王掌握的權勢用來駕馭臣子，不能富國強兵尋求任用是賢能之士，反而任用誇誇其談、對國家有害的文學遊說之士，並且讓他們的地位高於講求功利實效的人。他認為儒家 用經典文獻擾亂國家法度，而遊俠 憑藉着武力違犯國家禁令。國家太平時，君主就寵信那些徒有虛名假譽的人，形勢危急時，就使用那些披甲戴盔的武士。現在國家供養的人並不是所要用的，而所要用的人又不是所供養的。他悲嘆廉潔正直的人不被邪曲奸枉之臣所容，他考察了古往今來的得失變化，寫了《孤憤》、《五蠹》、《內外儲》、《說林》、《說難》等十餘萬字的著作。
有人把韓非的著作傳到秦國。秦王政見到《孤憤》、《五蠹》這些書，說：「唉呀，我要見到這個人並且能和他交往，就是死也不算遺憾了。」李斯說：「這是韓非撰寫的書。」秦王政因此立即攻打韓國。起初韓王安 不重用韓非，等到情勢吃緊，才派遣韓非出使秦國。秦王政很喜歡他，還沒被信用。李斯、姚賈 嫉妨韓非，在秦王政面前底毀他說：「韓非，是韓國貴族子弟。現在大王要吞併各國，韓非到頭來還是要幫助韓國而不幫助秦國，這是人之常情啊。如今大王不任用他，在秦國留的時間長了，再放他回去，這是給自己留下的禍根啊。不如給他加個罪名，依法處死他。」秦王政認為他說的對，就下令司法官吏給韓非定罪。李斯派人給韓非送去了毒藥，叫他自殺。韓非想要當面向秦王政陳述是非，又不能見到。後來秦王政後悔了，派人去赦免他，但韓非已經死了。
=謀害 趙高與李斯合謀更改秦始皇的遺詔，改立胡亥為太子，又派使者矯詔以戍邊無功和誹謗不孝的罪名賜死扶蘇；以為臣不忠的罪名賜死蒙恬，將兵權交予副將王離 。扶蘇得到詔書後自殺，蒙恬不肯自殺，被囚禁於陽周 。胡亥、李斯、趙高三人得知消息後大喜，率巡遊部隊從井陘山經九原郡返回咸陽。因途中路程較長遇到暑季，秦始皇的屍體開始腐爛變臭，李斯、趙高等命隨從官員每車裝載一石鮑魚，來掩蓋屍體散發的臭氣。巡遊部隊回到咸陽後為秦始皇發喪，胡亥正式登基為帝，為秦二世皇帝，趙高因功加封為郎中令，在宮中輔佐皇帝。秦二世即位後又採納趙高的建議，仿效秦始皇巡遊天下、立碑刻石，威服海內。
判罪族滅 起初，趙高的濫殺無辜造成與很多人結怨，他害怕有人在秦二世面前揭露他的罪行，於是以「天子之所以尊貴，在於大臣只能聽到他的聲音，而不能見到他的面容，所以才自稱為『朕』」、「陛下還很年輕，未必什麼事情都懂」為由勸秦二世不要上朝，以免將自己的缺點暴露給大臣，使皇帝顯得不夠聖明。他還勸秦二世深居宮中，與他和熟悉法律的侍中 們在一起，等到公文呈上由他們批奏決定，這樣皇帝可以縱情享樂，大臣們也不敢把疑難的事情呈報，天下的人就能稱皇帝為聖明之主了。秦二世正耽於聲色犬馬，懶於處理政事，於是不再上朝，趙高獨攬朝政。
趙高 獨攬朝政的行為招致了李斯等大臣的不滿，趙高得知後懷恨在心，假意對李斯說：「現在函谷關以東的盜賊很多，而陛下卻加緊遣發勞役修建阿房宮 ，搜集狗馬等沒用的玩物，我想勸諫但因為我的地位卑賤，可是您貴為丞相為何不勸諫呢？」李斯老早就想勸諫秦二世，但無奈秦二世常居深宮之中，想勸諫苦於無人傳達，沒有面見聖上的機會。趙高便在李斯面前推薦自己，說等皇帝一有空閒就立即通知他，可以趁機勸諫。趙高屢次趁秦二世在與美女玩樂的時候，派人轉告李斯說陛下正好有空閒，可以進宮奏事。李斯於是就到宮門外求見，搞得秦二世大為掃興，趙高趁機向秦二世進讒言說李斯在朝廷外權利比皇帝還大，他參與了沙丘密謀卻因為地位待遇沒有得到提高而心生不滿，他真正的願望是想裂土封王。趙高又誣陷擔任三川郡郡守的李斯的長子李由與楚地的強盜陳勝 等人有舊交，當盜賊經過三川郡時，李由只是守城而不出擊，又說他們之間有書信往來。秦二世於是派人調查李由與關東起義軍勾結的情況。
李斯得知秦二世派人調查自己的消息後急忙上書彈劾趙高，指出趙高就是篡國弒君的子罕 和田常，秦二世看到奏書後不以為然，並將調查李斯的任務交予趙高。趙高將李斯投入大牢，並將其親屬賓客全部逮捕，又派人拷打李斯近千下，李斯不堪酷刑被迫招供。但李斯沒有自殺，他還想要通過上書打動秦二世。李斯在獄中上書說：
可道其罪，足以死歟？臣為秦相卅餘歲矣，逮秦之陝而王之約。始時，秦地方不過敷白里，兵不過數萬人。臣謹悉意壹智，陰行謀臣，齎之金玉，使遊諸侯。而陰脩甲兵，兵飭鬥士，尊大臣，盈其爵祿。故終以脅韓而弱魏，又破趙而夷燕代，平齊楚，破屠其民，盡滅其國而虜其王，立秦為天子者，吾罪一矣。地非不足也，北馳胡幕，南入定巴蜀，入南海，擊大越，非欲有其王，以見秦之彊者，吾罪二矣。尊大臣，盈其爵祿，以固其身者，吾罪三矣。更刻晝斗桶，度量壹，文章布之天下，以樹秦之名者，吾罪四矣。立社稷，脩宗廟，以明主之賢者，吾罪五矣。治馳道，興遊觀，以見王之得志者，吾罪六矣。緩刑罰而薄賦斂，以見主之德，眾其惠，故萬民戴主，至死不忘者，吾罪七矣。若斯之爲人臣者，罪足以死久矣。上幸而盡其能力，以至於今。願上察視之！
李斯的奏書呈上之後，趙高讓獄吏丟在一邊不上報，恨恨地說：「囚犯怎能給皇帝上書？」趙高又派他的門客十多人假扮成秦二世委派的御史、謁者 和侍中，輪流複審李斯。當李斯想翻供時，趙高就讓人嚴刑拷打。後來秦二世果然派人去驗證李斯的口供，李斯還以為是趙高的陰謀，不敢再翻供，在供詞上承認了自己的罪狀。趙高將判決書呈給秦二世，秦二世很高興地說：「沒有趙君，我幾乎被丞相出賣了。」等到秦二世所派使者到達三川郡調查李由時，他已經被項羽 殺死。當使者返回時，趙高就捏造了一整套李由謀反的罪狀。
前208年7月，李斯被判處受五刑 ，在雲陽街市腰斬 。李斯臨死前回頭對排行中間的兒子說：「我想和你再牽着黃狗一同出上蔡東門去打獵追逐狡兔，這又怎麼能辦得到呢？」然後與其子抱頭大哭，李斯父子隨後被殺，同時被誅滅三族 。民間流傳李斯死前後悔說，「吾昔與韓非同游荀卿門下，而殺韓非，今若此，豈非天乎！」
註釋 
