洪秀全
洪秀全（1814年1月1日－1864年6月1日），又名洪日，是清末宗教組織拜上帝會創始人、太平天國運動的民變領袖以及太平天國的建立者。客家人[1]。原名洪仁坤，小名火秀，廣東花縣（今廣州市花都區）人[2]。
| 洪秀全 | |||||||||||||||||||||
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| 拜上帝教教主，太平天國天王 | |||||||||||||||||||||
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洪秀全 洪秀全畫像（當代） | |||||||||||||||||||||
| 太平天國天王 | |||||||||||||||||||||
| 國家 | 太平天囯 | ||||||||||||||||||||
| 時代 | 19世紀（1814年－1864年） | ||||||||||||||||||||
| 姓 | 洪姓 | ||||||||||||||||||||
| 名 | 仁坤 → 秀全 | ||||||||||||||||||||
| 族裔 | 漢族 | ||||||||||||||||||||
| 信仰 | 拜上帝會 | ||||||||||||||||||||
| 籍貫 | 廣東花縣 | ||||||||||||||||||||
| 祖籍 | 廣東嘉應州 | ||||||||||||||||||||
| 出生 |
嘉慶十八年十二月十日 （1814年1月1日） 大清廣東省花縣福源水村（今廣州花都區） | ||||||||||||||||||||
| 逝世 |
1864年6月1日（50歲） 太平天國天京天王府 | ||||||||||||||||||||
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洪秀全早年曾接觸基督教思想，創立拜上帝會，主張建立遠古「天下為公」盛世。1851年拜上帝會在廣西桂平縣金田村起兵反抗清朝統治，建立太平天國，洪秀全自稱天王。1853年攻取江寧府（今南京），改名天京，以其作為首都。太平天國占據了江南富庶一帶，撼動清廷稅收來源。1864年洪秀全在天京病逝，太平天國於其死後旋即滅亡。
目錄
姓名
原名洪仁坤，小名火秀，又名洪日。在1837年大病痊癒後，聲稱夢見天父著白袍於夢境賜寶劍「雲中雪」、印璽給他[3]。耶和華在中文名為耶火華，天父指他名須避諱，必須用全（全拆字為人王，有自稱君王之意）代替火字（火字乃犯「爺火華」，即今譯之耶和華名諱），又說他有三種改名方法。一是隱匿，自稱洪秀；二是新創，自稱洪全；三也可以使用不犯諱的名字，叫洪秀全，因而得名。
生平
早年
1814年1月1日(清嘉慶十八年十二月初十)，洪秀全於生於廣東花縣（今廣州市花都區）福源水村。父親洪鏡揚，是耕讀世家，母親王氏。洪秀全還有長兄洪仁發，二兄洪仁達、堂弟洪仁玕。
洪秀全祖先居於今日江蘇，其祖先洪皓是南宋的名臣，與當時的岳飛都是同期的愛國民族英雄，而後南遷閩南，又遷居廣東，在廣州府花縣落腳。
洪秀全7歲起，在村中私塾上學，學習四書五經及其它一些古籍。由於他是兄弟中唯一識字者，村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次府試都失敗落選，第三次在廣州落選後已經是25歲（1837年，虛歲）了，受此打擊回家以後重病一場，一度昏迷，他本人說病中幻覺有一老人對他說：奉上天的旨意，命他到人間來斬妖除魔。從此洪秀全言語沉默，舉止怪異。
此時洪秀全並不甘心於考試的失敗，在6年後的1843年春天再一次參加了廣州的府試，結果還是以落選告終。這時洪秀全翻閱以前在廣州應試時收到的基督徒梁發的《勸世良言》一書，把書中內容與自己以前大病時的幻覺對比，自認為受上帝之命下凡誅妖，自認上帝的幼子，耶穌的幼弟，並稱上帝耶和華為「天父」，稱耶穌為「天兄」，一氣拋開了孔孟之書，不再做一名儒生而改信了基督教的教義，索性把家裡的孔子牌位換成了上帝的牌位。雖然未曾讀過《聖經》，洪秀全卻開始逢人便宣傳他所理解的基督教教義，稱之為「拜上帝會」。洪秀全說：「人心太壞，政治腐敗，天下將有大災大難，唯信仰上帝入教者可以免難。入教之人，無論男女尊貴一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。」洪秀全的「拜上帝會」在教義上模仿基督宗教，太平天國的十誡叫十款天條。[4]
洪秀全最初在廣州附近傳教，但未取得很大成功。1844年洪秀全和馮雲山轉至廣西一帶傳教，洪不久便返回廣東，馮留下發展，在當地的信徒日增。1845年至1846年間，在家鄉的洪秀全寫下《原道醒世訓》、《原道覺世訓》、《百正歌》等作品。1847年初，洪秀全來到傳教士羅孝全在廣州的禮拜堂學習了幾個月，曾要求受洗，但羅孝全不同意洪秀全對以前大病時所見「異象」的見解，並認為洪秀全對教義的認識不足夠，拒絕為他施洗。洪秀全4個月後離開。洪其後再到廣西會合馮雲山，並陸續制訂拜上帝會的規條及儀式。
洪秀全的拜上帝會與地方衙門的矛盾日漸加深，洪秀全等人在1850年決定反清，加緊準備，會眾在下半年間陸續前來金田團營。
建立太平天國
| 太平天國最早期諸王 | ||
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| 北王 韋昌輝 |
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| 西王 蕭朝貴 |
天王 洪秀全 |
東王 楊秀清 |
| 南王 馮雲山 |
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| 翼王：石達開 | ||
1851年1月11日在廣西桂平的金田村舉行起義，建號太平天國，洪秀全稱天王；9月攻克永安後，分封東、西、南、北、翼諸王，各王均受東王楊秀清節制；1852年太平軍離開廣西，1853年攻佔南京，改名天京並定都在此，正式建立了與清廷對峙的農民政權。洪秀全一面派出軍隊西征北伐，一面頒佈《天朝田畝制度》等政策法規，試圖達到「有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖」的理想社會。
太平天國舉行第一次科舉考試時，有史以來特為婦女參加考試設立女科，拔取了女狀元、女進士等。
定都天京後，洪秀全主張把四書五經列為禁書，東王楊秀清不同意，借「天父下凡」迫洪秀全讓步，洪只好同意四書五經在修改後可以刊印流傳，然而直至太平天國滅亡仍未曾刊行。後來洪秀全又修改《聖經》，按照政治上的需要及個人喜惡改動內容，在太平天國內頒行。
天王洪秀全與東王楊秀清的矛盾日漸加深。洪秀全知道北王韋昌輝、翼王石達開及燕王秦日綱對東王不滿，在1856年詔三人誅東王，9月發生天京事變，東王、北王與燕王先後被誅。翼王石達開在天京主政一段時間，為洪秀全所忌，洪秀全封自己的親兄弟洪仁發、洪仁達為王，以牽制石達開，引起石達開不滿。1857年石帶領大軍出走，脫離天王指揮。自天京事變及翼王出走後，洪秀全雖然掌握了朝政大權，太平天國卻開始走下坡。
晚年
清軍開始進迫天京，在陳玉成和李秀成等人支撐下，太平軍在數年間擋住了清軍的多次攻勢。
1859年族弟洪仁玕抵達天京，洪秀全大喜，封仁玕為軍師、干王，名義上總理天國朝政，卻不肯把軍事權力交給他。由於洪仁玕未有立功而封王，洪秀全怕其他人不服，再次封異姓為王。
1862年英王陳玉成被殺後，形勢急轉直下，天京附近據點逐一陷落。李秀成知道天京難以久守，向洪秀全建議放棄天京，轉戰中原，被洪秀全斥責。
1864年3月，天京遭到包圍後，城內糧食不足，洪秀全帶頭吃「甜露」（草團）充飢，因而致病。1864年6月1日（同治三年四月二十七日），洪秀全病逝天京。曾國藩卻向清廷報稱洪秀全服毒自盡。[5]洪秀全死後屍體被秘密葬在天王府的後花園內。
1864年7月30日，天京陷落之後，湘軍總兵熊登武得到一個天王府黃姓宮女告密，在她的指引下，曾國荃派人從天王府的大殿內挖出了洪秀全的屍體。8月1日，曾國藩斷然下達了最嚴厲的懲處方式：「戮屍，烈火而焚之！」於是洪秀全的屍體再次被拖了出來，被刀戮、火焚。焚屍後，曾國藩根據湘軍將領李臣典的建議，命人把骨灰和以火藥，裝入炮彈，然後接連發射出去，目的是要讓洪秀全徹底灰飛煙滅，屍骨無存，陰魂無歸，更可以使太平軍的舊部失去了精神象徵[6]。
家庭
洪秀全家族的歷史資料
根據古老的洪氏世系資料編修的家譜，名為《萬派朝宗》，記載了從金田起義前後，一直追溯遠祖自江浙南遷到廣東的過程。洪氏於漢代、三國時世居彭城郡下邳（今江蘇邳縣），西晉永嘉之亂中南遷京口（今鎮江），晉安帝時續遷新安郡遂安縣（今杭州市淳安縣），此後在各種戰亂中，輾轉經由江西、福建而入廣東。洪秀全其祖先洪皓是南宋時期的名臣，洪皓曾孫洪璞出任福建泉州府晉江縣縣尉，舉家遷到泉州。元朝末年社會動盪，唯嶺南較安定，洪璞的第十世孫洪貴生從福建遷往廣東潮州府海陽縣（今日潮安縣）的布心。所以洪貴生是洪氏遷入廣東的始祖。洪秀全便是洪氏遷入廣東後的第十六世孫，也即是遷到花縣官祿布後的第六代。
妻妾
共有妻妾87人，皆稱王娘。以其夢見的「天妻」為元配妻子，稱正月宮，正室賴蓮英稱又正月宮，妃嬪依次有副月宮、又副月宮兩等。妻妾中僅五人有記載身份。
正室：
- 又正月宮賴蓮英，生幼天王
妾：
- 副月宮第四妻余氏
- 副月宮第十二妻陳氏，生洪天光
- 副月宮第十九妻吳氏，生洪天明
- 黃氏
子女
五個兒子，一說六個
- 洪天貴福，尊稱幼主萬歲，封王世子[7]，即位為幼天王
- 洪天曾，生於1852-1853年，夭折
- 洪天明，尊稱王三殿下永歲，封明王，生於1854年
- 洪天光，尊稱王四殿下永歲，封光王，生於1854年
- 洪天佑，封幼東王，過繼給楊秀清
女兒，史料不詳，至少有八人
著作
- 《斬邪留正詩》
- 《太平詔書》
- 《原道救世歌》
- 《原道醒世訓》
- 《原道覺世訓》
參考資料
- 羅爾綱，《太平天國史》卷四十二。
- ↑ 韓山文，《太平天國起義記.洪氏之世系》：「洪秀全之祖先由嘉應州遷此，故均用嘉應方言。本地人稱此等客籍民為客家」
- ↑ 羅爾綱，《太平天國史》卷四十二
- ↑ 《洪秀全政治人格之研究》楊碧玉 秀威資訊出版 ISBN 9789862211410.
- ↑ 洪秀全與馮雲山共同制定《十款天條》 網際網路檔案館的存檔，存檔日期2009-02-12.
- ↑ 一得齋主. 曾國藩篡改洪秀全死因是何居心？. 新浪博客. 2015-03-20.
- ↑ 王龍／著. 《天朝向左，世界向右：近代中西交鋒的十字路口》. 北京: 華文出版社. 2010年02月1日第1版: 352頁. ISBN 978-7-5075-2744-5 （中文（簡體））.
- ↑ 《定營規條十要》
研究書目
- Jonathan D. Spence（史景遷）著，朱慶葆等譯：《天國之子和他的世俗王朝》（上海：上海遠東出版社，2001）。